| 記2013年「長角苗」服飾及背兒帶文化考察
文‧圖／方鈞瑋
為收集本館2014年「繁衍、祈福與保護：亞洲背兒帶特展」的展示內容與影像資料，我們一行人於2013年的7月來到貴州黔西數個苗族村落進行短暫的田野考察。7月7日上午從貴州省六枝縣城出發，途經岩腳鎮，到達梭戛苗族彝族回族鄉的街上。從這裡有一條岔路往東北方行駛，車行越來越高，直到群山的最高點-隴戛。在行政區劃上，隴戛村屬於貴州省六盤水市六枝特區梭戛苗族彝族回族鄉，這個支系的苗族長久以來被稱為「長角苗」、或「角角苗」，以其頭上一個宛如牛角的巨大頭飾聞名。
一進入寨口，這裡聳立著一個大型木製牌樓，上面寫著「中國貴州六枝梭戛生態博物館」，牌樓旁有一廣場，比鄰廣場的是一棟木構茅草屋頂建築，在大門兩側掛著兩個招牌，一為「梭戛苗族服飾藝術傳習所」，另一為「國家級非物質文化遺產-梭戛苗族服飾藝術家庭作坊」。導遊先生說，這個村子是外國遊客最常造訪之處，因應這樣的需求，政府在寨子入口興建這個建築，讓遊客能在最短的時間內接觸當地文化。此外，導遊先生提及，因為經常接待外國遊客之故，寨子內的苗族人很樂意為外國人穿戴盛裝服飾，尤其是戴起那極具視覺效果的大頭飾，以此賺取零星的「勞苦費」。對於我們的考察而言，雖然這種「發展」是當代無法避免的現象之一，我們還是希望能進到寨子內進行考察。
隴戛村目前分成三個寨子，我們所到達的地方稱為「老寨」，大約有一百來戶，另外政府將部分原來居住在老寨的苗族人遷徙到下方兩個「新寨」，由政府興建兩層樓的磚瓦建築給他們居住，兩個新寨的戶數大約各為40多戶。近年來，中國大陸以國家的力量推動「新農村」政策，由政府提供每戶六千元人民幣，將原有屋頂改成灰色磚瓦，在少數民族的地區，並規定將牆壁漆成土黃色，以模擬傳統木結構的建築顏色。我們現在於寨子內所看到的木結構的家屋，其實是大約距今20多年前，政府推動現代化生活改造所建造的。導遊先生說，過去梭戛苗族的家屋原屬於土牆結構。因中國大陸政府認為各地苗族的家屋都應該是木結構建築，所以才將本地家屋改造成這樣的風貌，這絕對不是「傳統的」樣式。
經由導遊先生的聯繫，一位年輕媽媽同意示範傳統服飾的穿戴。這個地區的苗族，女子穿著盛裝時，必須以一個半月形的木梳纏繞一個特殊的髮飾。首先，女子先將自己的頭髮集中，挽成一個髻，再將以黑色毛線製成的假髮，掛高梳理（圖1）。接下來，在頭後繫綁一個半月形木梳，將黑色毛線假髮以八字方式纏繞在木梳上（圖2）。然後以白色布條將假髮與木梳進行纏繞，將二者緊緊的固定，於是完成（圖3與4）。
這個支系的女子盛裝包括長袖長衣與褶裙。長衣前襬短至腰間，後襬長至裙襬，女子褶裙的中段為蠟染。他們擅長以細點和曲線組合圖樣，衣背與袖上的刺繡圖樣，細碎斑駁，遠看好像一片拼花地磚，整體構圖相當特別（圖5與6）。穿著盛裝時，他們也會在胸前配戴一個黑色毛氈佩帶。村民說，以往並無配戴飾品，近年來因為經濟狀況改善，也開始配戴少許銀飾。
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圖7 |
服飾記錄完畢後，我們又請她示範背兒帶的使用方式。這個地區的背兒帶在型制上為方形，左右上角有一條相當長的綁帶做為繫綁之用。為了增加美觀，使用背兒帶時，會先在背兒帶外再加上一層裝飾用的刺繡布片，形成一種多層次的視覺美感（圖7）。這也與當地的價值觀有關，當地人認為以多為美、以多為貴。
女子結婚懷孕後才開始自己以刺繡方式製作背兒帶，小孩出生後，滿月時，娘家的母親、舅母、姨母（亦即女方的母方親屬）也會送來背兒帶做為賀禮，女子母親所送的背兒帶以蠟染為主。小孩滿月後就可以開始用背兒帶背負，可以一直使用到小孩子會走路的時候。當地人強調，背兒帶舊了可以丟棄，但絕不能夠燒掉，他們相信這樣會讓小孩生病。
（本文作者為史前館研究典藏組研究助理）
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