| 2014我在史前館實習心得：從遺址到博物館的實習旅程
文‧圖／何孟霖
前言
2014年暑假，基於對博物館與文化資產教育的興趣，選擇到國立臺灣史前文化博物館（以下簡稱史前館）實習，申請至卑南文化公園的遺址公園管理中心和本館展示教育組，各實習一個月，希望瞭解兩個不同場域的教育工作。
我在遺址上實習──卑南文化公園
卑南文化公園展示廳導覽。 |
卑南文化公園現址是為保護卑南遺址而設立，為臺灣第一座考古遺址公園，擁有豐富的考古文化資產；而史前館的籌建，最初也是因為卑南遺址的發掘而來。卑南文化公園目前致力於卑南遺址的保存與教育推廣、環境教育與館校合作，並在公園內設置原住民族傳統建築與民族植物的展示，擁有豐富的文化與生態資源，是推動遺產教育和環境教育的重要場域。
7月，我在卑南文化公園遊客服務中心展示廳，主要實習觀眾服務、展場維護和教育活動協助。實習前期，除了服務台和展場工作，也開始閱讀解說資料，並在導覽活動時跟著解說員學習。終於在下半月有機會正式上場，接一些小團的臨時導覽，以小型親子團體為主，累積寶貴的導覽實務經驗。
由於親子團體不同於純粹成人或兒童的團體，性質不同、導覽方式也應有所不同，這讓我思考要如何導覽，才能讓觀眾最有收穫。所以，我開始嘗試把視覺思考策略(Visual Thinking Strategy, VTS)應用在導覽上，我會問觀眾：「你發現了什麼？你覺得為什麼會這樣？你還能發現什麼？」
藉由這樣的互動策略，引發觀眾去觀察、思考和討論，也藉由觀眾的反應，瞭解他們有興趣的部分，再調整導覽動線和內容，也盡量以生活經驗和導覽做連結，幫助觀眾理解。雖然VTS策略主要是應用在藝術教育上，但我覺得在考古現象和文物觀察上，也可以運用。
Freeman Tilden在1957年出版《詮釋我們的遺產》(Interpreting Our Heritage)一書提出詮釋的六大原則，其中一項提醒我們，針對12歲以下兒童的詮釋，不應是稀釋對成人的解說(Tilden, 1957)。我在介紹打製石器的過程時，一直嘗試用兒童可以理解的方式去介紹，但還是不容易讓兒童理解，還好有家長幫忙解釋，互動討論過程也有助於觀眾思考。
博物館的可能性──「百合花記」的動人故事
「百合花記」特展。 |
百合花婚禮──用歌舞祝福新人。 |
8月，我來到展示教育組，加入「百合花記」策展演團隊。「百合花記」是2014年臺灣原住民樂舞傳承計畫的成果展現，分為「展」和「演」兩部分。
「展」是「百合花記」特展，以臺東縣金峰鄉嘉蘭村新富部落魯凱族的百合花傳統儀禮、百合花藝術展演、實踐百合屋夢想的動人故事為展覽主軸，傳達魯凱族維繫傳統百合花文化內涵的努力過程。這個展覽的促成，除了館員和實習生的策劃與執行，最重要的是部落的參與。特別是在田野調查和展品借用的協助，才能增加這個展覽的可看性，也因為是博物館與部落合作策展，更顯得可貴。我也非常認同策展人的理念，一個展覽是集眾人之力完成的「集體創作」，而因為人的參與而有「溫度」，這樣的展覽才能感動人。
雖然我是8月才中途加入策展演團隊，也有幸參與到一次部落田野調查，透過耆老訪談，確認百合花的佩戴儀式，希望以正確性和在地觀點來呈現展示內容，充分感受到策展人的用心。而博物館與部落合作策展，也促使部落更加思考和認識自己的文化，也藉由展示讓更多人認識魯凱族的傳統百合花文化。
「演」是特展開幕活動「百合劇場」，以一場魯凱族傳統「百合花婚禮」揭開序幕，新郎是排灣族人，新娘是魯凱族人，皆來自臺東金峰鄉嘉蘭村，在族人和民眾的祝福下，完成了終身大事。緊接著東、西部魯凱族匯演，來自金峰鄉嘉蘭村和卑南鄉達魯瑪克部落的族人們，展現了兩者不同勇士舞和百合花舞風格，令現場觀眾驚嘆不已，博物館提供了「舞臺」，讓兩個部落能有這場精彩的樂舞交流。
跟著策展演團隊一起打拼，讓我相信博物館所肩負的社會責任，一個小型展演也能夠發揮其社會影響力。博物館因人而存在，有無限的可能性，博物館應該是一個平臺，可以讓社會所使用。史前館充分做到部落間的密切互動，發揮史前館的建館使命和地理優勢，創造許多令人感動的故事。
博物館教育的基地──教育資源中心
聽愛的故事玩戳戳樂──繪本導讀。 |
在展示教育組的上半個月，主要負責「百合花記」的展演活動，是屬於展示的業務，下半個月就以教育活動支援為主，週日還會到「教育資源中心」執勤，希望能多方面參與和瞭解展示教育組的業務。
教育資源中心是史前館辦理教育活動的重要場域，也提供豐富的圖書、影片和電腦等教育資源，供大眾使用。我協助「聽愛的故事玩戳戳樂」和「蒙藏服飾特展體驗活動」教育活動，兩者分別是「繁衍、祈福與保護──背兒帶文化」和「蒙藏服飾」兩個特展的教育活動。
博物館驚魂夜──夜宿史前館
「夜宿史前館」活動──展廳迷宮尋寶。 |
史前館和救國團合辦「夜宿史前館」活動，包含卑南文化公園定向運動、展廳迷宮尋寶、夜間水舞表演、夜宿玻璃屋和DIY活動等。我有幸參與其中一個梯次，主要為支援史前館夜間活動。史前史展廳「迷宮尋寶」活動採學員分組，拿著手電筒，在漆黑的展廳裡闖關探險，尋找任務卡上的文物，而我扮演在展廳遊走的史前人，學員其中一項任務就是要找到我。展廳夜間尋寶的活動，除了達到寓教於樂的效果，也讓參與者看見史前館夜間不一樣的面貌。
說故事達人──在地小小解說員
小小解說員導覽實作──卑南族花環介紹。 |
接近實習的尾聲，很高興能夠參與「聽‧說‧我們的故事──在地小小解說員培訓活動」，由南王國小承辦，史前館、卑南族花環部落學校及大巴六九部落故事屋協辦，辦理兩天一夜的小小解說員培訓，學習場域含括博物館、部落和部落學校。學校、博物館和部落三方合作舉辦教育活動，是一個很好的開始，有助於臺東地區教育資源的整合和在地文化教育的紮根。
在活動中，我擔任教育評量觀察員，以兩天的觀察記錄轉寫成觀察評量，作為下次活動辦理的參考。這兩天的活動，經過部落和博物館的導覽解說及田野調查訪談、撰寫解說稿等課程，再到最後的解說實作，看到每位學員都能上場自己解說，讓我覺得他們真的很棒，希望他們未來都能運用所學，介紹自己的家鄉。
結語
在臺東兩個月的實習，轉眼就過去了，跟著實習夥伴經歷許多精彩的過程，感謝大哥大姊們的細心指導，讓我這趟實習滿載而歸，我會懷念臺東的一切，希望再次相遇的機會很快就來臨！
參考資料
Tilden, F. (1957). Interpreting our heritage. Chapel Hill:University of North Carolina.
（本文作者為國立臺南藝術大學博物館學與古物維護研究所研究生，2014年史前館實習生）
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