〈老人與海〉：史前館與關山工商「館校合作」的歡喜收成

文‧圖／林建成

旭東同學指著自己的作品「老人與海」。

　　新的一年開始，很高興再度見到旭東、雅慈兩個大孩子，全身上下充滿自信並且帶著笑容回到母校關山工商探望師長，和學弟妹們分享在大學的生活，並勉勵「永遠不要放棄希望」。他們看著昔日上課的教室，見到老師迄今仍細心呵護他們的作品，旭東指著他當年的〈老人與海〉版畫作品，感動地說：「真懷念在校的時光和我的〈老人與海〉」。

一、旭東、雅慈的返校

筆者與旭東.雅慈在他們昔日作品前合影。

　　達悟族的張旭東（Si gapen）與布農族的余雅慈（Umaz Palalavi）是我們與關山工商進行「館校合作」計畫以來，於多年協同教學當中讓我印象最深刻的孩子之一。2012年，我們將他們合雕的蘭嶼拼板舟作品從廢棄的角落挑出，重新賦予新生命；旭東特別取名為〈滅絕〉，反映對蘭嶼土地、文化與核廢料問題的關懷，一路從史前館展到政大民族博物館，成為全場最耀眼的焦點。然後他憑著技藝表現，甄試上了國立屏東大學原住民專班，成了全校升學的楷模。

　　旭東說，除了關山工商師生們的諄諄教誨，很謝謝史前館當年的幫忙，讓他們找到自信，能夠有機會進到大學追逐夢想。身為排灣族的國立屏東大學原住民族教育研究中心主任李馨慈（Tjuku Ruljigaljig）說，旭東與雅慈剛開始有些不習慣在屏東的求學，但是融入之後展現了他們的能力與才華，是老師們得力的助手。除了以藝術專業指導同學，也配合老師進行教學協助工作。

二、館校合作與推動原住民青年藝術展演

廖冠祺老師與歷屆同學作品。

　　史前館自2004年起辦理「臺灣原住民族樂舞傳承教育計畫」，從深耕族群、部落樂舞傳承，到2010 年邀請東部地區高中職原藝班加入，進行樂舞課程研習，並策劃加入傳統工藝（木雕、陶藝、編織）展示，以動、靜態藝術展演方式，相互觀摩、交流。其中與關山工商的長期合作，直到2015年雙方已陸續累積10年的經驗，不但呈現原住民藝術教育的完整與全貌，也為原住民青年藝術節奠定展演基本雛型。

　　2013年「第一屆臺灣原住民族青年藝術節」正式成形，邀請來自南臺灣4所高中職原藝班及2所大學，聯合以「青春揚藝」為題，除了展出原住民藝術教育成果外，並首次規劃「守護族群生命、文化」為創作主題，由史前館「館校合作」對象的臺東高中、關山工商同學們進行各類藝術創作，以「主題展示」呈現。

　　原住民青年藝術節一屆屆辦下來，我們在傳統的木雕、陶藝及染織、版畫及一般繪畫領域，看出了孩子們的潛力，旭東、雅慈的優異表現即是實際的例子。藉著這種展演交流創造出來的機會，也能夠讓年輕的原住民世代有表現其藝能專長的舞台，在歌舞表演中更見到他們無限的爆發力，其中如卑南族的林筱駿（Muya Pakawyan）目前也已經在新生代演藝圈裡嶄露頭角。

三、關山工商原藝班師生的情誼

關山工商歷屆同學的版畫膠板與收藏。

　　關山工商原藝班近年來受到少子化影響，學生人數驟減，連曾引以為豪的舞蹈團隊要湊足成員都很困難。但是原藝班的教學與師生情誼卻絲毫沒有改變，從主任到老師對學生的細心呵護宛若自家子女，教學更是形同「師徒制」，無論觀念傳遞或技藝教授，師生之間互動可說完全無距離。

　　魏尚斌主任表示，少子化與偏鄉人口外流的大環境不利發展，學區內的學生家庭很多是隔代或單親教養，使得近年來原藝班的實質教育也產生不同型態的轉變，例如老師們為了穩定學生的學習情緒，花在照顧孩子們的生活與行為，或者關心家境狀況，也幾乎佔去了大部份心力與時間。

　　由於許多學生來自南橫山區，平時住在宿舍，一週才回家一趟，老師也擔任起家長照顧孩子的角色。劉淑冠老師就曾有過「身兼母職」的經驗，從缺課追查到發現學生身體有狀況，立刻帶著到醫院就醫。

　　師長們並未放棄任何機會，教學熱忱也不曾減弱。廖冠祺老師指著版畫教室內掛著的作品表示，每一屆傑出學生的作品都留在專業教室內；以版畫為例，歷屆學生製作的原作膠板都完好保存在儲藏室裡。難怪旭東他們見到當年的作品還完好保留時，會發出由衷的感動和懷念。

（本文作者為史前館展示教育組助理研究員，「臺灣原住民族青年藝術節」館方策展人）

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