話說「趣‧逛：史前專『享』店──文創特展」

文／盧梅芬‧圖提供／史前館、七頂創意設計公司

　　1980年代以來，博物館賴以存在的原真性價值正在改變中。模糊中的博物館邊界成為趨勢，博物館與圖書館、紀念館、社會服務中心、學校、購物中心、劇院、公共公園、咖啡館等界線逐漸模糊（註）。在詮釋方面，博物館不全然依賴原真性的文物藏品與分類方式來敘事，而是多元使用有感染力的故事線或數位科技；博物館展示的敘事轉向，使博物館成了傳遞文化訊息的故事屋。如何擁有說故事能力，成為博物館研究人員與策展人員的新挑戰。

　　在此脈絡下，「趣‧逛：史前專『享』店──文創特展」（以下簡稱「趣‧逛」特展），試圖呈現一個傳遞文化訊息的故事屋。「趣‧逛」特展是一個沒有典藏文物實品的特展，那麼，他的展品是什麼呢？這個展覽結合當今主導文化政策──文創產業及數位科技趨勢，所以他的展品主要是從文物轉譯而來的文創品，以及互動裝置與動畫。

圖1：享關係系列─跳舞的人兒。

　　展品只是內容物，我們需先說一個故事（架構出敘事），故事裡面要有主角。「史前專『享』店」，是史前館的隱喻、或者是分身。我們希望傳達一個有別嚴肅、學術與知識導向的史前館，所以，以專「享」店的「享」──即分享千年前與現代人共通的價值，帶出文創品蘊含的非物質價值；並誘發觀眾對文物感知的感受力與敏銳度，文物的細節描述（如材質、尺寸）的介紹比例則降低。展覽須配備有在共通與差異之間互為穿透的能力──共通或共通價值，觀眾較容易產生共鳴。策略上，以親子與青少年為目標觀眾，選定「趣‧逛」概念，營造一個親子共享與青少年容易親近的空間。

　　至於「享」什麼呢？我們重新組織本館文物，提煉出「享關係」、「享頂真」、「享臉書」。「享關係」傳達與感受人與人、人與動物、人與神靈、人與宇宙萬物， 親密的、合作的、敬畏的關係……(圖1)。「享頂真」傳達與感受史前人們製作生活器物的認真精神，不斷琢磨、慢慢推敲，並介紹臺灣史前時代最流行玉的時期——卑南文化，而臺東卑南遺址出土的玉器式樣及數量最多、也最精美，可謂玉器旗艦店。「享臉書」則以各種史前臉譜或人偶為主角，每張臉譜傳達不同的心情、想像力(圖2)！

圖2：享臉書的各式臉譜。

　　專享店內的店員，也就是特展的主角，是由本館館徽且被文化部列入國寶的人獸形玉耳飾，以及卑南遺址出土的陶豬轉化而來。人獸形玉耳飾的兩個人像與頭頂動物，被拆解與命名為小佐、幼幼與小豹（圖3），展覽設計出小男生與小女生七嘴八舌對文物的各種解讀，在於鼓勵孩子對文物勇於感受、想像與探索；陶豬則化身為解說文物知識的洞洞豬，每當解說到文物的關鍵知識或美感，身上的洞洞就會冒出對「梗」的反應的氣體（圖4）。

圖3：小佐、幼幼、小豹。	圖4：洞洞豬。

　　這個故事主角的設定，撐出對人獸形玉耳飾的人與人、人與動物的關係的想像空間（圖5），也是將本館文物明星化的過程。這幾位小明星，也是文物小精靈，要和來參觀博物館的小朋友交朋友。

圖5：以人獸形玉耳飾為創作發想的「關係的想像空間」。

　　至於小佐、幼幼、小豹與洞洞豬在這個展覽有什麼有趣的故事？到底有哪些文創品、數位裝置與動畫呢？日後分曉。

（註）：Gurian, E. H. (2005). A blurring of the boundaries. In G. Corsane (Ed.), Heritage, Museums and Galleries: An Introductory Reader (pp. 71-77). New York: Routledge

（本文作者為史前館展示教育組副研究員，「趣‧逛：史前專『享』店──文創特展」策展人）

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