| 談老番社遺址近年之考古調查
文‧圖／葉美珍
在國定卑南考古遺址附近、卑南大溪以南中央山脈淺山坡，有幾處文化內涵近似的史前遺址，其中有近年發現的例如上里遺址及之前報導過的射馬干山遺址，還有早期發現的例如老番社遺址。該遺址位於卑南遺址西方直線距離6公里，高程介300m-420m間的坡地，曾出土許多石板棺，與卑南遺址同樣是縱谷南端出口的卑南文化重要遺址。本文將介紹老番社遺址近年的考古調查工作。
卑南遺址與鄰近之遺址。 |
老番社遺址位於臺東縣卑南鄉境太平溪右岸，隸屬泰安村，泰安村為現今卑南族十部落其中一個部落大巴六九（Damalakaw）居地，北側一帶坡地在地圖標示為「上太平」，據傳為大巴六九社舊部落，故昔日漢人稱之為「舊番社」或「老番社」（姜柷山1999）（註1），遺址早期可能曾稱為「太平山遺址」，後來國內考古學界稱為「老番社遺址」，本文在此沿襲該稱法。利嘉林道自遺址穿越而過，林道兩側農地開發使得大量遺物暴露地表。
遺址於1972年為艾格里神父發現並進行過小規模考古試掘（Egli, Hans1972）（註2），遺物暴露於泰安村539至542號民宅周圍。遺址被報導後， 1986年臺大教授黃士強亦帶領學生進行小規模田野發掘（黃士強1991），文化層較下層有零星繩紋陶片，主要文化遺留為素面陶片及打製、磨製石器以及石板棺、陪葬玉器等，研判屬於卑南文化時期遺物，此後成為考古研究者調查必至之遺址（註3）。
筆者與同事雖未進行探坑發掘，但自1990年代起，本遺址為長期調查之山區遺址，初步由地表陶片判斷遺址保存富山文化（4200-3500B.P.）、卑南文化（3500-2300B.P.）等文化遺留。而2001年以後因為在卑南遺址東南側進行探坑發掘，由出土遺物逐漸確認出屬於鐵器時代三和文化的陶器特徵，類似的紋飾陶片也在此遺址採集到零星數量，因而確認出三和文化陶片遺留，也就是說，遺址亦包含及三和文化早期（2300-1900B.P.）文化階段。
從利嘉林道蜿蜒而上，到太平溪右岸山腰，此路段兩旁早期曾種有梅樹，後來改種櫻樹、杏樹，花季時展現繁花盛況，農民同時亦在這裡種植咖啡樹。遺址主要分布在零星民宅的利嘉林道兩旁坡地，地表幾乎全面被開闢當作農園、果園，民宅旁並有近幾年設置之觀景台。由於林道切山坡而行，坡地斷面可見零星陶片崩落，農園地表的遺物頗為豐富，因地表長期耕作，加上地表自然侵蝕，遺址實際已受到不同程度的擾亂。遺物暴露地表的範圍約300mx500m。地表露出的石柱、單石、石梯屬於不同文化階段，顯示坡地原有卑南文化及三和文化古代聚落存在，部分房屋及生活面遺物可能都被擾亂移位，局部地區保存石板棺層。
本遺址以往發掘面積雖不大，出土各文化階段遺物頗為豐富，陶器方面包含繩紋陶片，以及素面之陶罐、陶杯、陶紡輪等。石器包含打製石斧、網墜，以及磨製之石針、矛鏃、錛鑿、石刀、石鐮刀等；本遺址出土之石板棺也陪葬玉器，包括玉玦耳飾、玉管、玉矛頭、玉錛。
目前仍見不少器物暴露於地表，種類雖不如發掘出土者豐富，隨著卑南文化及三和文化器物特徵逐漸釐清（註4），藉由遺址地表採集之陶片及石器等，大致可判斷所屬文化階段。以下選擇富有文化特徵的器物作介紹。
一、卑南文化器物
遺址地表可見的陶片，大部分器表陶衣佚失而露出土胎，具有特徵部位包含橫式橋把殘件、素面敞口罐口緣，均屬於卑南文化陶器，素面陶罐為日常生活使用，常帶大型橫把，陶胎摻許多可見砂，陶胎結實。另外有一類橫式小型橋拱把手，是具有文化特徵及時間指標，這類小型橫把屬卑南文化晚期，已逐漸往三和文化的三角形板狀把轉變。
在遺址還採集到陶器附帶的一種豎橋把殘片，把身滿飾陰線刻劃紋，圖案是兩道連續菱格紋，側邊有連續斜劃紋，腹部連接端有直線劃紋帶。由於這些劃紋都是實線條，屬於卑南文化晚期，這個時期在卑南遺址及上里遺址已發展出刻劃百步蛇之菱形蛇背紋，後來的三和文化陶器裝飾的菱格紋已經是整齊緊密的虛線刺印紋。
石器方面，以石針、矛鏃、錛鑿、石刀等磨製石器為例。磨製細尖器（或稱石針）是長期使用的石器，東部自繩紋陶時期即常見使用，持續到鐵器時代尚有使用，本遺址採集此類標本，因屬地表採集，不能辨識時期。卑南文化時期使用許多磨製石器，本遺址可採集到打獵用之板岩質石鏃，帶穿及不帶穿類型均有，還有與農業相關的板岩質長方形石刀，以及木材或有機物處理相關的基性火成岩質（俗稱西瓜石）磨製之錛鑿。
磨製石器。 |
帶四突起玉玦殘件。 |
除磨製石器，卑南文化盛行的圓形帶四突起玉玦也在地表露出，採集2件各自殘半的玉玦標本，直徑5cm左右，屬於此類玉玦中體積較大者，有可能是使用時遺留在生活區域，也可能是石板棺陪葬品，因石板棺被破壞而流落暴露在土層中。
二、三和文化器物
遺址具有三和文化階段遺留的主要證據來自採集到典型陶器把手，即三角形板狀把，在遺址若採集到這種陶器把手時，幾乎可確定具有此階段文化要素。三角板把帶有圓穿，把手通常成對裝置在陶罐腹部最寬處，而因為三和文化陶器腹部最寬處位置高低不同，形成有高腹至低腹之變化，三角板狀把手接著處也隨腹部位置變動，讓陶器更具變化性。
三角形板狀把手。 |
三和文化打製石斧。 |
此外，三和文化人使用少量小型金屬器如銅器、鐵器等，少用磨製石器，但還製作使用打製石斧。這時期的打製石斧也具有特徵，比新石器時代來得小而薄，通常為兩面修整之薄斧，形狀為上下同寬之長板型及窄柄刃寬類型，以及束腰類型，本遺址採集到前二類。
三、大型石質器物
卑南文化及三和文化都有聚落房屋遺留，因遺址經過整地開發、考古發掘及非考古發掘等各種擾動，長期以來不同時期的大型實質遺留被挖掘移位而堆置於地表，要釐清頗為不易。
2017年史前館考古人員全面調查暴露遺址地表之單石、石輪、石柱等，從材質及形狀大致作區分。當時調查記錄109件大型石質遺物殘件，包括98件柱狀單石、5件有槽單石、2件有肩單石、3件石輪及1 件石梯。約僅半數標本保存接近完整，材質以變質砂岩最多，有54件，板岩質次之，有45件，片岩質最少，有10件（註5）。
這些石質遺留中，石柱以窄長狀條居多，可能屬三和文化階段。僅有一石梯殘件，片岩質地，屬於卑南文化，目前殘存2階，體積長109cm ，寬73cm，厚14cm，石梯上下兩端殘缺很多，然寬幅是完整的。1980年代臺東縣政府曾移轉本館1件出自本遺址之大型石梯，為上下端近完整的6階石梯，長275cm，寬82.5cm，厚 20cm，完整度及尺寸都少見。卑南遺址曾出土多件石梯，其中考古現場可看到1件出土的5階石梯，上下端略殘，已接近原始狀態，體積長213cm ，寬93cm厚25cm。兩件石梯體積有所差異。
本遺址三個文化階段出土物內容和卑南遺址最為相似，尤其卑南文化時期，應是卑南文化由卑南遺址往山區發展的最早地點，也與卑南遺址先後轉變為三和文化。由於遺址保存的物質文化年代與400年前已見於荷蘭人日誌中的大巴六九村社間有很大落差，兩者的直接關聯性應頗低。還有值得一提的是，遺址因石板棺陪葬品豐富程度不亞於卑南遺址，但隱居坡地，當2000年代卑南遺址已被公部門保護時，本遺址石板棺被盜挖仍有所聞。十多年前曾有媒體報導：「2004年11月底至2005年初，就有古物商前往盜挖，地主表示，已經有7具石棺遭到盜挖，取走上百件玉器、石器等珍貴文物。」（註6）此盜挖事件報導後引起主管單位注意，已納入遺址巡查路線，避免再被有意或無意破壞。
註1：出自姜祝山1999年撰述《臺灣地名辭書 卷三 臺東縣》之〈卑南鄉泰安村〉頁221。
註2：艾格理神父（1929-2013）為瑞士籍白冷教會神父，1964年到臺東傳教，長年停留臺東研究原住民文化，曾編撰「排灣族字典」，早年亦從事史前遺址調查及發掘。
註3：執行機構包含臺灣大學、中央研究院、民族學會及本館等。
註4：主要藉由卑南遺址、上里遺址及舊香蘭遺址出土遺物特徵及年代框架佐證。
註5：引自李坤修2017年《臺東縣巨石文物普查計畫-南迴線及縱谷線》，臺東縣府委託計畫報告。
註6：出自大紀元2005年1月24日報導〈台東老番社遺址古墓遭盜 上百件古文物失竊〉。
（本文作者為史前館副研究員兼研究典藏組組長）
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