本館推出與賽夏族人合作的特展「斷裂與銜接：博物館與賽夏族織藝回返之路」，展期至2023年2月28日。本期推出的兩篇文章都與賽夏族有關，除了認識兩位工藝師一路走來的心路歷程，也認識矮人的傳說故事。

　　本期接著看去年走讀臺灣團隊的說故事系列活動，如何與族語老師一起合作，將行動故事舞台箱帶入校園，結合圖片變化、故事情節及族語講述的多方吸引力之下，帶領小朋友進入故事的世界。

從斷裂到銜接傳統織布的技藝傳承─兩位賽夏族女性工藝師的故事

文‧圖／溫璧綾

前言

　　本館「斷裂與銜接：博物館與賽夏族織藝回返之路」特展除了靜態的文物及多媒體展示外，於2022年12月30日至2023年1月4日特別安排動態的現場織布展演活動，由兩位賽夏族女性工藝師於特展廳內進行地機及桌機織布的演示，除了讓現場觀眾能欣賞場內的織品外，亦能實地觀看賽夏族傳統的織布方式，兩位織布老師也能與現場觀眾互動並回答觀眾的問題。

　　在演示現場還曾發生了一段小插曲，有個小男孩跟媽媽說：「媽媽妳看，真的有賽夏族欸。」隨後又跟風麗珠老師說：「老師沒有騙人，學校沒有亂教。我考試都答對哦，賽夏族的矮靈祭。」對於年紀較小的觀眾而言，現場演示的吸引力似乎更勝於展示架上的文物及展版上的文字。

【詳全文】▲TOP

臺灣神祕的矮人傳說

文‧圖／傅鳳琴

　　臺灣各地流傳許多矮人的傳說。早在清代文獻《臺灣府志》與《鳳山縣志》即記載深山中住著矮人：「人狀如猿猱，長不滿三尺，見人則升樹杪。人欲擒之，則張弩相向，緣樹遠遁。亦有鑿穴而居，類太古之民者。」（周元文，1960：241）其中所提及「長不滿三尺」或「長僅三、四尺」的「人」或「蕃」，就是現今稱的「矮人」。日本學者伊能嘉矩曾經在日本的《東洋時報》發表了一連串的文獻，標題為「台灣的烏鬼番」，指出臺灣的原住民各族，除了蘭嶼的達悟族（雅美族）之外，幾乎各族都有祖先與矮黑人相處的傳說，布農族和鄒族更指出矮黑人比他們早到臺灣。

　　臺灣原住民「矮人」的傳說，有稱小人、黑矮人，或稱小矮人、烏鬼番等。排灣族以ngedrel稱呼矮人，傳說他們身材矮小，身高不過我們的一半，但是力氣很大。矮人獵到羌，揹起獵物，因為身體矮小，羌的背部就拖在地上。布農族稱矮人為saluso，身高不足三尺，經常躲在岩石後或香蕉樹下。泰雅族稱矮人misinsigot，住在遙遠的山後，身材矮短，約三尺左右，身手非常矯健。阿里山鄒族稱矮人sayucu，身材矮小，連樹豆枝幹都能攀爬。卑南族南王部落稱矮人kikik，不穿衣服，住在山上，身高只有四、五歲孩童般高。賽德克族傳說矮人體小，身高只到成人的胸部。邵族傳說小黑矮人，不僅身材矮小還有尾巴，比邵族人先居住在日月潭。學者劉育玲分析在泰雅族、賽德克族、太魯閣族、布農族、邵族、鄒族的分佈範圍，矮人的傳說是族人們經常因為種種原因與矮人發生爭戰。排灣族、魯凱族、卑南族及拉阿魯哇族，矮人的傳說是早期祖先在遷徙或部落建立時，偶然與矮人相遇之事，有的得到矮人友善的協助，有的還曾與矮人通婚等等。（劉育玲，2015）

【詳全文】▲TOP

走讀臺灣點滴故事：提走行動故事箱來到部落國小

文‧圖／張雅惠

　　從2019年走讀臺灣的活動開始跟著史前館的「走讀臺灣」企劃開始，透過各種活動來閱讀感受繪本故事中的故事，至2022年參與走讀臺灣「說講認識‧家鄉事」的執行，惟因五月份疫情關係致使活動取消。一直到與學校及講師多次接洽，最終敲定於2022年9月22日辦理一場「到校說故事」，以史前館出版的《Kulumaha回家吧》為文本，邀請Bukun Takistalan胡欽福講師，以族語為主、華語為輔，為海端鄉加拿國小中高年級學童說故事。也感謝同事再次邀請我加入說故事團隊，透過先前的經驗來協助校園說演故事的運作順暢。

　　我與走讀團隊於2022年4月間拜訪Bukun老師時得知，他是《Kulumaha回家吧》這本繪本的布農語譯者，身為負有使命感的布農族語老師，他常在校園及社區努力持續發展族語。當天Bukun老師拿早期的故事繪本跟孩子們述說布農族的傳說故事，他說投入族語教學非常需要各種閱讀教材資源；看著老師拿出那些泛黃有著歷史感的故事本，感受到Bukun老師用他的經驗在部落在各地推廣，深深相信每一個人都有故事，透過這場說故事活動，也讓身為布農族的學童們更加認識自己的族群身分及歷史故事，是這麼獨特又趣味。

【詳全文】▲TOP