| 遇見客家的魏家庄
文‧圖／溫璧綾
前言
位於臺東縣池上鄉萬安村的魏家庄。 |
繼去年執行的「背兒帶研究計畫第一期」後，今年「背兒帶」的研究計畫以臺灣地區各族群的育兒相關文化為主軸。我選的族群是客家，我雖身為客家人，但因「母語」是閩南語，所以對於閩南的習俗較為熟悉。「客家」對我而言，是完全的陌生。研究客家的文化習俗，雖說是回歸「本籍文化」，但也是面對一個「異文化」的開始。
首先，在臺東要尋找一個客家聚落並不容易，於是我跟我客家籍的親家公研究，結果，他幫我引薦了池上鄉萬安村的魏榮增村長，萬安村的客籍人口，超過總人口數八成，於是我便展開了在地的「客家」文化之旅。
魏家庄簡介
魏建鼎夫人及十兄弟（魏榮增村長提供，溫璧綾翻攝） |
池上鄉萬安村有一個臺灣少有的單姓聚落叫做魏家庄，在日據時代，移民來萬安村的北部客家人中，有一位來自新竹州楊梅庄的魏建鼎，因有感於西部地區土地早已被開墾殆盡，謀生不易，便於昭和七年（1932）領著10位兒子及女兒前來池上拓墾，最先落腳於大陂（註），承租農地耕作。隨後他發現萬安沖積扇之扇頂未全面開墾，有少數阿美族在此耕作，於是魏家擇此處居住。
魏家所居住的萬安村，原以平埔族人居多，後移入者不易被先居此地者所接受，更別說是接納其他不同的族群。當時萬安水圳常有水量不足的情況，爭水之事亦常有所聞，嚴重時曾出現打鬥場面。因此，魏家族人聚集而居，其目的是為了保護家人及守護財產，除了耕作與讀書之外，還得習武。而建築也以圍樓形態，做為禦敵之用。「魏家厝」或「魏家庄」之地名與聚落，由此而生。
魏家在萬安村沖積扇之扇頂拓墾，土地皆是向臺東街的地主賴金木所承租。民國38年（1949）政府實施三七五減租，同時魏家十兄弟已各自獨立門戶，生活稍獲改善。1953年政府實施耕者有其田，地主釋出土地，魏家十兄弟成了擁有自己土地的自耕農，擺脫佃農的身份，此後生活終於獲得徹底的改善。
魏家人早期所居住的聚落圍樓形態的景觀，已不復存在。十兄弟也先後離世，並合葬於離魏家庄不遠處的「十德佳城」中。昔日的舊宅中有整修而現存的、增建的或是重建的，亦有因遷居他處遷拆除或是易主的，部分的住宅祠堂的大門上，亦保留著客家傳統住屋中的「堂號」。而現居此處的魏家後代僅有部分的第三代、第四代及五代，平日皆以客家話交談。
魏家庄的水頭伯公
閩南人通常一個村庄才有一個土地公廟或是福德祠，在客家庄往往四處可見伯公廟或伯公祠。伯公就是閩南的土地公，客家人把土地公以「伯公」當成親屬來尊稱。其實，客家人的「伯公」和閩南人的土地公不太一樣，客家伯公無所不能，祂不只管土地，還管水、管庄、管田，幾乎是無所不管。祂主要的任務是鎮守地方，並維護地方的安寧。「伯公」無一定的形制，甚至不一定要有神像，有時一顆石頭，甚至一棵樹綁個紅布就能拜。
萬安村共有4座土地公廟，其中魏厝福德祠又稱「魏厝伯公」，又因原設於萬安溪頭，又稱「萬安水頭伯公」。這座福德祠是萬安村的第一座土地公廟，因其位置在魏厝中，又被稱為「魏厝福德祠」。水頭伯公的設置緣由已無法可考，可能是清代在此開墾的居民所設置，日治時期由原籍新竹新埔鎮的魏姓客籍家族供奉。民國60年左右因溪水常氾濫，民國64年才將伯公遷入現址，祠中除了伯公外，另有一管水的水仙公。
一般客家地區的「伯公生」有三次，各為農曆二月初二、四月初八、八月初二。因此，魏厝的水頭伯公一年會辦理四次的起（祈）福祭典，感謝伯公的庇佑，讓庄民五穀豐收、身體健康、家庭平安。四次起（祈）福的日期分別是在農曆的二月二日、四月八日、八月二日及冬至，此稱為伯公四季福。不過，因為現今魏家庄的人散居各地，平時需工作生活忙碌，遇到非假日作伯公福，無法趕回魏家庄參加伯公福的祭祀活動，因此，非假日之伯公福祭祀便會提早至週末舉行。
魏家庄作伯公福是依據裝在一個袋子裡的四季福登錄簿（類似記事帳本）上所記載的名字順序輪流當首事，就是俗稱的「爐主」。作福當日首事必須準備「五牲」、其他祭品及每戶會員將可分得兩塊數量的「紅粄」。祭祀活動結束後，由首事負責辦桌請客，請名冊上參與的「會員」聚餐，這是客家傳統「食伯公福」的習俗。大家藉由「食福」除了分享伯公的福氣，順便也相互聯絡感情。
結語
文化隨著時間及環境會消逝或改變，許多傳統的「客家」習俗，多已不復見。原是尋找「本籍文化」的我，很幸運的在魏家庄中，認識了我從來未知客家「伯公」信仰的文化。對我而言，雖然我的祖籍是南部客家的內埔，但我卻在北部客家移民在臺東的魏家庄，學到客家文化及精神。
註：大坡池原名「大陂池」，日據時期訛化成為大坡池。
參考資料
1. 夏黎明總編纂，趙川明等編審，蕭春生等撰述，2001。《池上鄉志》。臺東：池上鄉公所。
2. 張振岳、黃學堂、黃宣衛，2012。〈從宗教層面看池上地區的族群互動〉。《中央研究院民族學研究所資料彙編》頁19-78。
3. 黃學堂主編，2004。《客情‧東移池上客家情》。行政院客家委員會。
4. 劉怡琴，2011。《六堆地區做福還福祭祀文化之研究》。國立臺南大學臺灣文化研究所碩士論文。
5. 臺東縣池上鄉萬安社區發展協會，2001。《發現青紅寶地──樹林仔》。臺東：池上鄉公所。
（僅以此篇感謝萬安村魏榮增村長及魏家庄的長輩們）
（本文作者為史前館公共服務組研究助理）
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