編器為北美西南印第安原住民一項古老而卓越的工藝，最早為了搬運與儲存糧食，就地取用植物纖維編織成各式容器。在廣大的北美西南地區，農業為當地居民最主要的生業方式，編器的數量雖不及陶器多，但其歷史遠比陶器久遠。目前西南地區發現最早的編器可追溯至距今8,000年前，而陶器則是在距今2,000年前才開始出現。特別是古代安那薩西文化（Anasazi Culture），許多遺址出土大量的編籃殘骸與製作編器所需的石刀、石鑽與骨針，顯示編器在史前生活中大量被製造與使用，因此考古學家又稱此文化為「編籃者文化」（Basket Maker Culture）。

西南印第安原住民的編製技術

北美西南印第安原住民編籃的材料，包括鹽膚木（sumac）、絲蘭（yucca）及毛百合（sotol）的枝葉撕成的細編條，編製技法主要有下列三種：

　1. 方格編法（plaiting）：以兩組編條（經條與緯條）互成直角編織而成。此外亦使用方格編法之變化斜紋編法（twill plaiting），即經條與緯條交織僅隔一條之差。

方格編法(左)，斜紋編法(中、右)。（採自Native Web）

　2. 柳條編法（wicker weaving）：將緯條絞轉或纏繞於經條上。有時會加入絞織編法（twining）加以變化。

基本柳條編法(左)，柳條紋織編法(中)，柳條纏繞編法(右)。﹝採自Native Web）

　3. 螺旋編法（coiling）：以針錐等工具輔助編條的穿捲，穿捲時以細草莖或細樹枝組合成纖維束，自中心向外作螺旋狀纏繞，纖維束纏繞色線構成圖案之底色或主體，並使上下排之纖維束縫合在一起，這種編籃十分緊密而紮實，因此最常見於北美西南地區。

螺旋編法起底方式 (左、中)，螺編法 (右)。﹝採自Native Web）

編製編器有時須混合使用不同的編製方法，特定編法適合特殊材質的植物纖維，例如柳條編法通常會使用兔子草（rabbit brush）搭配鹽膚木；方格編法適合使用沙丘草（dune brush）搭配鹽膚木。編織者有時會依照需要，將縫捲的草料加以染色或漂白，製作成色彩繽紛的圖案設計，因此編器的形式與種類極富變化。

普布羅族的編器

美國西南地區普布羅族群十分擅長編器製作，其中又以荷比族（Hopi）、沛雨族（Paiute）、多侯挪歐罕族（Tohono O’odham）等族的編器工藝最為特殊，一般編製的技法多使用方格編法、柳條絞織編法、螺旋編法等三種，編材則以西南沙漠地區常見的絲蘭葉為主。居住在亞利桑那州南部的帕帕勾族（Papago）最早使用絲蘭為編籃材料，時間約是在西元十二世紀，後來受到西班牙人的影響，才慢慢發展出將草料染色並做為裝飾圖案的編織方式。

荷比族的編籃為北美印第安編器中的佼佼者，他們利用各色天然染劑將草料加以渲染，再編成顏色對比強烈的圖紋。荷比編器多以幾何圖形、動物與卡其納人偶等等做為圖案設計主題，蝴蝶、鳥與卡其納人偶是編籃最常出現的主題。荷比族的編器型制十分眾多，計有罐型、缽型、背簍、淺盤與裝飾板等。編器主要由婦女製作，飾板多以螺旋編法與柳條編法製成，淺盤則多以方格或斜紋編法製成，為婚禮中酬謝男方家族的重要禮品，一般日常生活中，淺盤則做為篩玉米粉或盛裝玉米餅（piki）的容器。缽型編籃與背簍多以螺旋編法和柳條編法製成。背簍是唯一由男性自行製作的編器，主要用來背負小孩、搬運牲畜或農作物等笨重物品，背簍上會連結背帶，負於背部。

荷比族的編籃具有儀式意義的社會功能。荷比族中很少有以編籃維生的專業編織者，其主要原因是難以維生。婦女多利用空閒時刻以傳統方式編製各種編籃，但由於各地取材與喜好迥異，因此也充分表現地方的特殊風格。例如以方格編法之絲蘭編籃幾乎可見於第一、第二與第三台地（The First Mesa, Second Mesa and Third Mesa），第二與第三台地的編器型制，則有若干差異。第三台地的編籃者偏好使用染色的絲蘭葉、兔子葉或鹽膚木編出彩色、平面、方格編法的編器，形式多為緊密的淺盤，內底裝飾有動物、幾何抽象圖案與卡其納人偶；第二台地之淺盤則較長而扁平，圖案多以立體形態表現。

荷比族的儀式舞蹈以編籃為主軸，婦女將重要的事件與編籃工藝結合，例如老鷹屍體通常使用特殊的編籃加以埋葬；當家中有新生兒出生時，族人會贈與編有卡其納人偶的小編盤給予祝福；婚禮時女方的女性親友會製作大量的編器，以答謝男方家人饋贈的新娘禮服；在喜宴中，各家把先前大量製作的編籃拿出來交換。

本館「傳統與變革」特展編籃器展品一角

介紹完普布羅族的編籃特色，我們再來看看那瓦侯族的編籃。那瓦侯族（Navajo）傳統的編籃以紅、白、黑三色為主，紅色象徵太陽及其光芒；黑色象徵黑夜、陰暗或烏雲；白色通常置於黑色中間，象徵積雪的聖山，聖山通常以三角形或尖形圖案表示，尖形圖案的數量即表示聖山的數目。那瓦侯編籃設計種類十分眾多，編籃的形式部份仿效鄰近族群如沛雨族、皮瑪族、多侯挪歐罕族與阿帕契族（Apache）的編器，此外那瓦侯族傳統神話故事人物，也是編籃者的創作靈感來源。

那瓦侯族的編器多以鹽膚木為主要材料，鹽膚木先以桃花心木樹根（mountain mahogany root）、刺柏（juniper）燒成的灰燼、或是黑榿木（black alder）染成紅褐色，或是用吉草（pinyon pitch or jeeh）與鹽膚木樹葉混合黑炭或紅赭石染成黑色。那瓦侯編籃通常以兩捆纖維束為軸心的螺旋編法（two-rod-coiled technique）製成，中心打一個結或螺旋捲曲起底，編籃邊緣通常會將剩餘的編材尾端縫繞修整。

在那瓦侯族傳統信仰中，編籃佔有極重要的地位，通常舉行一個儀式需要許多編器。編盤（Ts’aa’）通常用於那瓦侯祭儀盛放祭司棍、醫藥包（medicine bundle），有時還用來盛放絲蘭水，供儀式中淨身洗髮，或是婚宴中盛放食物，女孩成年禮時盛放白陶土、紅赭石以及玉米餅。

編器在那瓦侯族中象徵財富，它被認為是一塊珍貴的寶石，邊緣鑲滿珠寶，因此不同型制的編器用於不同的場合。例如舉行醫療儀式時，編籃為支付吟唱者的酬禮，當吟唱完畢，主人會取出編籃，分給吟唱者與現場的其他與會者使用，這主要是因為那瓦侯族人認為，治療儀式中的砂畫具有神力，因此所有神聖的物品（例如祭司棍、醫藥包等）不可以直接接觸地面，必須放置在編盤上，也因此，製作編器時通常需要遵守一些禁忌。

傳統社會中，只有少數的編籃用於儀式之上，編籃的主要用途是容器及其它。近來由於現代科技進步，產生許多新的儲存方法，編籃的傳統實用用途逐漸消逝，轉為僅具象徵或儀式意義和商業價值的藝術品。近年來觀光事業帶動荷比族的編籃工藝發展，大型的編籃通常作為花器外盆或置衣籃，傳統放置食物的淺盤也被當作水果盤使用，中型尺寸的缽型籃器，常被觀光客當作腰包使用。現代編器亦成為那瓦侯族人一項交易的物品，早期在許多交易站（trading post）販售所謂的中性編籃（neutral basket），意指這些編籃已由族人舉行特殊的傳統儀式，去除邪靈或禁忌並且受到祝禱，可自由販售給觀光客。

 

＜參考資料＞

　1.  美國原住民網（Native Web）「荷比族的編籃」（The Hopi Basketry），http://www.nativeweb.org/pages/baskets/，資料擷取日期2003/3/19。

　2. 荷比族文化保存辦公室官方網站（The Official Hopi Cultural Preservation Office Home Page），「當代荷比族藝術與工藝（Contemporary Hopi Arts and Crafts）」，http://www.nau.edu/~hcpo-p/arts/index.html，資料擷取日期2003/3/19。

　3. 美國明尼波里藝術機構（The Minneapolis Institute of Arts）線上教育課程 「為美所環繞－美洲原住民藝術（Sounded by Beauty—Arts of Native America）」，http://www.artsmia.org/surrounded-by-beauty/southwest/index.html，資料擷取日期2003/3/19。

　4. Harvey, Virginia (1986) The Technique of Basketry. Seattle: University of Washington Press. pp. 21-48, 54-61, 72-85.

　5. Campbell, Mei （2003）「藍天紅土的子民」北美西南印第安文化圖錄，頁51-58。台中，財團法人國立自然科學博物館文教基金會。

　　 ※  見證領略北美西南原住民的編籃工藝之美，歡迎蒞臨本館第四特展室，參觀「傳統與變革」特展。（展期至11月9日止）