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唱自己的歌－記史前館原住民青年歌謠創作專輯出版
文‧圖 / 林建成
一、前言
2008年史前館推動原住民樂舞計畫，在扶植部落樂舞團隊表演、傳承族群歌舞文化之外，特別針對青年創作歌手發出邀約，除了請到館內舉辦作品發表會，並且出版其創作歌曲。
是項計畫由卑南族歌謠創作者陸賢文擔任開場，陸續有Lafagauw（柯昭群）等年輕輩的原住民歌謠創作者接力演唱，同時也分別獲得5位歌手的同意，慷慨地提供8首歌曲，完成合輯的錄製出版工作，將對外界推廣與行銷，開啟了史前館鼓勵原住民歌謠創作風氣的斐頁。
二、原住民創作歌手的接力與開創
1970年代的南王部落，夜晚經常有許多婦女聚集在活動中心廣場，聽著卑南族現代歌謠之父－陸森寶以簡譜教大家唱他創作的新作品，在只有收音機的年代，曾經是族人重要的歌謠學習與傳唱管道。
南王的老老少少幾乎每一位族人都愛唱歌，有晚會表演時，上了台都能唱一口優美的歌曲，在這麼一個音樂孕育的環境裡，產生了如陳建年、紀曉君及最近的南王姊妹花等許多有名氣的歌謠創作與歌者。
陸賢文（1959-）是陸森寶的小兒子，年齡雖然相差50歲，但是卻是子女中繼承父親音樂細胞最多的一位，他從小就喜歡唱歌，高一時學彈吉他，很自然地自己寫歌抒發心情，但一直未嚴謹地面對創作，直到33歲時被原舞者邀請參加紀念陸森寶為主題的「懷念年祭」活動，上台擔任壓軸演唱父親的歌曲，他說面對台下2千多名觀眾，唱著父親的創作，心情十分震撼、複雜，「第一次感受到父親離他如此之近」。
從此之後，他投入創作，耆老口述或部落故事都是他創作的來源，1997年曾經獲得勞委會舉辦的歌謠創作比賽第2名，目前則比較轉向宗教歌曲的創作；陸賢文在CD合輯中的創作歌曲為「放輕鬆」、「喝酒要節制」、「下班心情特別好」等三首，皆是作者在生活中有感而發所作的曲子。
魯凱族的Lafagauw（柯昭群）則選了一首「勿忘本－原住民站起來」，歌曲中夾帶了魯凱母語的演唱風格，很吸引人，他表示是自己在蘭嶼當實習老師時的感觸，很多原住民青年迷失在都市中，毫無方向，希望藉著歌謠能夠鼓勵大家不要忽視自己的文化，不要忘記自己的根。
與Lafagauw經常合作，出生於霧台的魯凱族Lauzu（安君毅）也提供一首改編的「山地小姑娘」，歌曲是大家都能琅琅上口的傳統旋律，但他強調經過改編，加上了自己想要的和弦和心情，能夠唱出完全不同的風味，同時每次唱都有不一樣的感覺。
另一位居住於都蘭的阿美族青年Aliyau（林仁傑）創作歌曲為「月亮的乳暈」，他提到喜歡聽老人講過去的故事，老人家描述如果月亮出現月暈，就是將有事要發生，是好是壞不一定，而在阿美族的語彙裡沒有「月暈」的名詞，直譯成中文居然是「乳暈」，十分有趣。Aliyau說，當時他和一群部落的年輕人在河堤上唱歌賞月，看到了月暈，心情很好，認為應該是有好事發生，因此不經意地啍出了旋律曲調。
Aliyau曾經與Lafagauw、Lauzu等夥伴參加行政院新聞局「97年台灣原創流行音樂大獎」比賽，以一首「O Mata No Ina（媽媽的雙眼）獲得佳作獎」。 年紀最輕的創作歌手為Aleh bu Wann（潘芊樹1989-），甫進入台北藝術大學就讀，她有一位從事音樂創作的父親－潘銀星，從小跟隨著父親耳濡目染，對音樂十分感興趣，也參加大大小的演唱，獲獎無數。
小時候的潘芊樹喜歡聽阿嬤講故事，84歲的Mumu（阿嬤）對她的影響也很大，故事內容都成為她日後創作的素材，潘芊樹高中時代就進行歌謠創作，「月亮被單」是一首情歌，委宛地傳達出少女的情懷。「我們是卑南族的子民」則是與父親合作的歌曲。這些年輕創作歌手所做的歌謠，雖然以中文為主，但是在演唱時，也選擇了加入自己熟悉的母語，讓曲風流露出原住民的味道。
三、結語 原住民青年歌謠創作，是史前館提供給原住民年輕創作歌手發表作品的一個嘗試，藉著這個舞台，讓默默從事創作有才華的年輕人，能夠展現自己精彩的作品機會，進一步透過行銷推廣，廣讓社會大眾認識與欣賞。
同時博物館也藉著作品的發表，收集、紀錄創作者的資料，建立影音檔資訊，提供往後參考、研究之用。
（本文作者為史前館展示教育組主任）
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