菸草是人類重要的嗜好品。在台灣原住民中，除了居住在蘭嶼島上的雅美族傳統無吸煙的習慣外，吸煙是其餘各族重要的休閒活動。馬偕牧師在19世紀末對東部噶瑪蘭與南勢阿美嗜食檳榔與吸煙的習俗，有這樣一段描述：「在樹蔭下、在屋內、在路邊，到處可以見到男人或女人--單獨或成群地；每一個人都帶著一個盛裝貝殼和珊瑚燒出石灰的小葫蘆，以及裝著煙草葉和檳榔的袋子。他們的嘴很髒又變形，而且永遠也不停。無論是走路或休息，所有的時間都可以用來準備或使用檳榔或雪茄煙。」（轉引自胡家瑜，2001：159）
根據學者的研究，煙草於1578年由Padras Gomez自墨西哥傳入呂宋島，其後再由呂宋島傳入泉州，McGovern則認為煙草於十七世紀初年由荷蘭傳教士帶入台灣（轉引自陳奇祿，1992：158）。基本上，煙草由各部落自行種植，煙草採摘後，置於竹簍陰乾，然後夾於竹叉曝曬。為防止直接曝曬致使菸葉易摺碎，曝曬時常覆蓋樹葉以吸收水分。如遇雨天，則將採收的菸葉置於火上烘乾。菸葉常編成辮狀，呈牛角形。烘乾後的煙草相當脆，手一捏就成碎片狀，剛好可以裝到煙斗內。
在台灣原住民中，幾乎每個族群都有形制類似的煙斗，其間的差異在於所使用的材質、裝飾紋樣與技法的不同。構造上，煙斗主要由碗部與吸軸所構成。碗部多以竹木材質為主，少數則為銅製品，吸軸多以細竹枝製成。過去煙斗通常是使用者自製的常用品之一，使用約三、四個月後就毀損，屬於經常消耗性的物品。有時，為了讓煙斗更加耐用，會在放置煙草的地方圍上銅片，以防止碗部材質因過熱而損毀。
排灣群與魯凱族煙斗的碗部為木質，這是裝飾的重點所在，他們會在碗部外圍雕刻紋飾，通常表現為人頭（形）或動物圖樣。這一方面可做為個人的標記或彰顯個人的手藝，以增加美觀。圖1為屏東牡丹地區排灣族的煙斗，他們在碗部前端雕刻蹲踞人形；台東達仁排灣族的煙斗則在碗部前端雕刻為具象人臉（圖2）；圖3為屏東來義排灣族的煙斗，其碗部則雕飾呈現為人臉與鹿角的結合；圖4為屏東山地門排灣族的煙斗，他們在碗部外緣雕刻鹿頭紋樣；圖5的煙斗碗部則雕刻為豬頭造型。
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泰雅族的煙斗主要是以短竹根挖空內部，並加上吸軸構成，這是非常普遍的個人隨身器物。若是要表現自己的與眾不同，則會選擇竹根特大的部份拿來做碗部。在男女使用上也略有差異，通常男子用的煙斗較短，頭部也較粗大，經常有明顯凸起的根節（圖6）；女子用的煙斗則較細長，頭部較細緻、平滑，取無根節的竹頭。外出時，男子喜好將煙具裝在山羊或是山羌的皮袋內；女子則將煙斗插在頭髮上。
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阿美族稱煙草為tamaku，一般人在結婚之後才開始抽煙。阿美族人將煙草、酒與檳榔視為珍貴的物品，在過去，菸草是由各家自行種植，煙草的產量越多，象徵家庭越富裕。此外，煙草也用來做為賠償或平息事端的賠償物（黃貴潮，1998）。圖7為台東成功都歷阿美族的煙斗，他們以鐵絲、鐵片與粉紅毛線纏繞在竹吸軸外，做為裝飾；圖8為台東長濱阿美族的煙斗，吸軸上另外繫綁一件尖形器，這是用來清理煙灰的工具；圖9為台東馬蘭阿美族的煙斗碗部，他們在木質碗部上以銅釘與鎳、鐵片構成圖樣做為裝飾，而在圖10台東長濱阿美族的煙斗碗部外，則鑲嵌著由大小夜光貝磨製成的圓形裝飾。
圖9
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參考書目
胡家瑜
2001 〈馬偕收藏臺灣原住民器物的文化脈絡〉收錄於許功明主編之《馬偕博士收藏台灣原住民文物：沈寂百年的海外遺珍》頁144-165。
胡家瑜˙崔伊蘭
1998 《臺大人類學系伊能藏品研究》台北，台大出版中心。
陳奇祿
1992 《臺灣土著文化研究》台北，聯經出版社。
黃貴潮
1998 《阿美族傳統文化》台東，交通部觀光局東部海岸國家風景管理處。
（本文作者為史前館研究典藏組研究助理）
