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發掘區示意圖
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芝舞蘭社為港口阿美族之祖先，文獻上最早見於400多年前（1632年）西班牙傳教士所著〈東部臺灣地名表〉中。筆者2001年至2004年在溪口南北之港口村與靜浦村進行發掘，根據發掘資料顯示在該地鐵器時代文化距今650年前至100年前之遺留應可視為芝舞蘭社之文化遺留。其中關鍵證據之一來自墓葬。
該鐵器時代文化目前所得之最早年代為650B.P.，晚期已與漢文化、日本文化接觸，由於與日本文化接觸後其墓葬風俗改變，因此其下限應至100B.P.為止。此文化遺物包括靜浦陶片、石器；漢文化硬陶、金屬器、瓷器等。由於位地表淺層，其器物常與新石器時代遺留混雜，生活面深受擾亂，但生活面以下之現象包括灰坑、柱洞、墓葬保存較好，墓葬緣深度通常超過目前地表1公尺，擾亂新石器時代素面陶層，直達繩紋陶層深度。
1.鐵器時代無棺葬
港口遺址與靜浦III遺址共出土9個墓葬。墓葬為無棺葬，以木材為墓蓋，面積大小不一，墓穴略呈長方形，亦有近方形或較不規則狀。大者約130公分×103公分，墓內深度50公分，小者95×60公分，墓內深度20公分。
墓葬之壙區頗明顯，以長130公分×82公分之墓葬而言，其壙區為200公分×110公分左右，壙區為灰黑鬆土，墓葬內多為灰黑泥，較壙區潮濕。埋葬行為之特色是有些墓葬下挖時若遇礫岩，或因深度判斷之故，通常仍繼續鑿礫岩至少許深度，因此有如在礫岩上留下墓葬之範圍。
港口遺址墓葬在地表下深度不一，前述最小墓葬靠近公路，其墓蓋距地表僅20公分，深者約在地表下50公分左右，由於目前地表受過近代開發，並非埋葬時之原始地表，因此墓葬原始地表下深度須作探討。而在梯田區地表下20公分竟然保存墓葬，令人難以理解耕作行為。
墓葬長軸走向不一致，北偏東及北偏西皆有。墓葬內人骨保存不良，然可確定為側身屈肢。以大地方位看，頭部趨北方，腳在南端，以自然地形參考物來看，頭部比較趨近加走灣山。陪葬品包括陶罐、琉璃珠、瑪瑙珠、銅鈴、鐵器等。其中陪葬陶罐為靜浦陶器類型，確定為靜浦文化墓葬。
靜浦遺址墓葬出土1處（圖2），埋於目前地表下1.3公尺深處。墓葬無棺具，長軸方向為北偏東7度，以數片厚約5公分之不規則長木片為蓋。人體側身屈肢，以大地方位看，頭在南端，腳在北端，以自然地形參考物看，頭端較靠近山，腳朝溪溝方向。長130cm，寬90cm，墓內深度60cm。墓葬之下緣鑿於礫岩岩盤。
此墓葬陪葬一只綠色玻璃印戒，戒面鑄一「福」字，字體左右相反，可當印章使用。此戒指包於土中時仍可看到福字細節，但出土後幾乎碎成粉狀。此戒指顯示鐵器時代晚期居民接受漢文化物質，並將之視為珍貴財物，且用以陪葬。
2.墓葬之意義
兩遺址出土之墓葬有很大的意義存在。這些鐵器時代墓葬與港口阿美族傳統葬式頗為近似。根據民族學者阮昌銳於1969年
《大港口的阿美族》（上冊）一書之報導，港口阿美族之傳統葬式實行至日治時代之前，當時埋葬亡者，「預先用芊蓁編好一張大大的床，其上置一草蓆，蓆上放一塊山鹿皮，死人側臥，手腳皆縮起來。昔日墓挖於家屋附近約十公尺左右，深約2米，長約2米，寬約1米，埋時側臥，腳朝北，頭朝南，面向西，上覆一塊板，板上覆土。」
兩遺址出土之墓葬與上述之描述中無棺具、側身屈肢等符合。然在頭向方面有所差異，兩遺址之墓葬顯示，亡者頭端位置似乎不是大地方位，而與地形參考物有關。在墓葬深度方面，靜浦III遺址位於目前地表下1.3公尺，應是比較合理之埋葬深度，若此深度為合理深度，則顯示港口遺址之地層在晚於墓葬之現代開發中可能被鏟去1公尺左右土層。
兩遺址墓葬成為靜浦文化之重要特徵。由於港口、靜浦數百年來為芝舞蘭社及後裔所居住，如今墓葬型式又與港口阿美族人之早期風俗相同，則在社群確定之情況下，此鐵器時代文化可稱為「芝舞蘭文化」或靜浦文化「芝舞蘭文化相」。
辨識出「芝舞蘭文化」後，有助於東海岸鐵器文化之釐清，由於陶器常為跨社群使用，例如八桑安遺址、僅那鹿角遺址之陶器類型頗似靜浦文化，然兩遺址之墓葬為礫石葬，與靜浦遺址、港口遺址不同，應屬不同社群文化，以此逐漸釐清數百年前之鐵器文化。
