今年518國際博物館日的主題是「博物館的力量」（The Power of Museums），邀請大家來認識，博物館具有翻轉我們所處世界的力量，其中提到博物館能為社會帶來三個層面的正面轉變力量，分別是永續發展的力量（The power of achieving sustainability），二是數位創新與近用的力量（The power of innovating on digitalisation and accessibility），三是社區／群教育的力量（The power of community building through education）。本期三篇文章，來帶大家一起感知、發掘博物館可以帶來積極與正面轉變的力量。

　　博物館擁有教育的力量，提供大家各種學習機會。「一起來做部落文史工作坊」今年又要開始招生了，在2021年的回顧與2022年的展望之中，感謝也想念所有曾經陪伴學員成長的講師群、受訪者與評論人，並特別感謝胡台麗老師在去年排灣學研討會帶給學員的評論與鼓勵。

　　被發掘至今超過一百年的卑南遺址，需要依賴從發掘調查人員到研究典藏人員一起合作的力量，才能將遺址與器物背後的訊息告訴大眾。而同一地區不同時期與不同地區同一時期的資料都可以交叉看出各種訊息。本期便從研究人員的第一手材料看卑南遺址繩紋陶文化並重看早期卑南遺址出土的相關繩紋陶資料。

　　史前館康樂本館於今年首度開辦微實習，全班同學在老師帶領下，從聽講、實作到解說培訓的集體活動中，一起感受到博物館工作的魅力與彼此的成長。衷心希望未來還有這類的合作，青年學子更認識博物館教育力量的可能性。本刊接下來也會一連刊出多位學生的實習心得。

一起在力量的裡面：回顧2021年並展望2022年「一起來做部落文史工作坊」

文‧林頌恩／圖‧排灣學sikudan na paiwan

　　「今年，再一起合辦文史工作坊好嗎？我們有學生去年看到你們學員的發表很受激勵，覺得一樣都是大學生，人家能，他們一定也能。」屏東大學原專班主任同時也是排灣學籌備小組召集人Tjuku Ruljigaljig李馨慈提到，在去年「2021 sikudan na paiwan排灣學研討會─排灣族知識體系的探究」會場上，看到同樣是大學生的學員歷經培訓到發表的過程，在台上說出自己如何從完全不知該怎麼著手調查到能夠針對主題梳理出一個脈絡，告訴我她學生的反映與回饋，讓我聽了心裡也同樣感受到激勵。也讓我開始期待今年以青年為主要招募對象的文史工作坊，可以如何長出另一種花朵的樣貌。

　　回想去年受疫情影響而辦理得好波折的培訓工作坊，讓講師跟學員真的好辛苦。原本規劃好連串的實體內容，一下子必須調整拆成好幾場的線上操作，連訪談老人家都變成視訊進行，簡直是隔空抓藥線上問診，既讓老人家感受不到學員就在眼前聆聽的互動，也讓講師跟工作人員忙得七上八下不得安穩。

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談卑南遺址繩紋陶文化（上）

文‧圖／葉美珍

　　本館電子報先前刊出〈卑南遺址繩紋陶時期文化的提問：關於佔居範圍與陶容器〉（上）與（下），對於卑南遺址繩紋陶文化層的提問，其中涉及筆者與同事自1990年代以來長期的採集資料及研究過程，此段歷程是在1980年代繼卑南遺址搶救發掘之後建構東部繩紋陶文化內涵的關鍵階段，思考過程按部就班逐漸形成。故筆者就己身觀察，依第一手材料談卑南遺址繩紋陶文化，並重看早期卑南遺址出土相關繩紋陶資料。

　　卑南遺址因地表石柱而被發現及報導，至今超過100年，日治時期曾有調查工作及小規模發掘。卑南遺址在1980年代因鐵路車站工程而進行約1.45公頃的搶救發掘工作，使得遺址蘊藏的文化內涵之辨識、建立等方面得到關鍵性進展。在1990年代發掘報告中，學者即提出「搶救發掘區」層位分兩層，上層之住居遺跡及器物屬卑南文化層，其下含有卑南文化石板棺群之黃土層為繩紋陶文化層(連照美、宋文薰2006)，成為早期卑南遺址文化層的基本論點，實質促進東部地區史前文化研究，學者並據以建立東部史前文化層序。

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史前館「微」實習冬令營開辦了？！

文‧圖／廖碧蘭

　　自我擔任實習生業務窗口以來，這是第一次也不保證是否還有下一次實習合作的案例。國立高雄師範大學語言與文化學士原住民專班三年級生21人，在導師帶領下於今年2月份至本館進行集體實習。由於時間只有短短兩天半，有別於館方實習制式規定，也就是通常來說，來館申請實習的學生必須在寒假或暑假花上一個月至少160小時才符合規定。

　　由於這次實習類型接近館校合作而且是老師全程陪伴的集體實習，且學期間學生已修習相關課程，因而開創此一合作。不過由於這是從未有過的案例，因此在這21人來到本館前，究竟博物館可以提供他們什麼，或者是能讓他們看到什麼，才能在這麼短的時間內提供學生了解博物館日常實際運作，這便成為業務窗口的我必須與帶導同仁討論釐清的責任。

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