本文作者在族人的歡呼聲中，欣喜戴上自己做的小米頭飾。

　　在「拉拉宜…優…啊宜…啊宜…斯納斯納依呀拉屋拉得那斯馬利督…」在排灣族人朗朗歌聲中，結束了Kalaluran新園部落短暫但充實的小米研習活動。回程中，每位學員除了滿心收穫的喜悅，更帶著對部落文化傳承精神的感動。

　　Kalaluran新園部落是由Coricori、Vilaulaur、Pa'omori三社融合而成，排灣語意「來自各社共榮的地方」。1944年，為因應日治時期的理蕃政策，被日本政府強制遷移至現在的臺東市新園里第一至三鄰，是臺東市內唯一的排灣族部落，也是最北方的排灣族部落。

　　隨著移住平地，農耕生活因為環境改變而起了很大的變化。原本生存在太麻里溪上游舊部落的排灣族人，利用山坡地行山田燒墾，栽培小米、甘藷、青芋等作物，以芋類為主食，這是排灣族一般農耕生活的特徵。移住平地後，利用平地栽培經濟作物或水稻，主食漸由芋類改變為米食，僅保留山坡地以傳統的山田燒墾方式栽培小米。然而，小米的價值至今仍根深柢固地存在祭儀中。

　　排灣族以小米為農耕祭儀的中心，他們相信有神靈(tsumas)宿於粟種中。據說將穗粒完全成熟的小米祭祀(parisi)後，當成粟種子藏入家中，可期待來年的豐收。〝vusam〞指的是小米種子，在排灣族裡〝vusam〞同樣也是長嗣(不分男女)的意思。長嗣之所以被稱為〝vusam〞，是因為排灣族相信長嗣的精靈有優越的能力與地位。在小米收穫祭前，將最好的粟種子一把，帶給嫡系的長嗣，同樣可以祈求來年的好收穫。

　　由此可知，小米在排灣族的各個生活層面中，具有其特殊意義與用途。除了釀酒、炊飯、製成阿拜(abai，小米糕)等日常食材外，也是排灣族人共享文化的精神象徵。透過排灣族人小米傳統食物的製作及享用，我們體驗了臺灣原住民收穫的喜悅；研習過程中，看到新園部落的年輕人，有感於傳統文化的即將消失與隱落，自發性地找回屬於他們的根與美麗文化，本著這份堅持，他們合力建造部落的傳統會所，希望藉此找回自身的血源及文化認同；會所裡，老人們諄諄告誡著，提醒後輩別忘了老祖先的精神及苦難，要將母文化的智慧與菁華傳承下去，讓部落文化的精神烙印在下一代的心中。

　　此次研習是配合史前館「收穫的季節」特展而舉辦。除了享用排灣族人用小米製成的傳統美食，講師杜珊珊還教導學員動手製作小米頭飾。小米頭飾是將七里香的花葉及結穗飽滿的小米交叉捆綁而成，排灣族人常用它來裝飾自己。最後部落的族人們邊唱著豐收歌謠，邊為我們戴上小米頭飾，儘管成品笨拙粗糙，但學員們都滿足於自己的成果，真實地體會收穫的喜悅及樂趣。

　　若想更進一步認識臺灣原住民小米祭儀文化的深層意涵，不妨來趟史前館看看「
收穫的季節」特展，了解小米與族群部落文化之脈絡，您也能發現臺灣南島民族的文化精神喲！