盧錫波先生與臺灣北部考古學／李德仁　　

1981年盧錫波先生向宋文薰教授展示其蒐藏文物時合影

一、盧錫波先生簡介

盧錫波先生是一位倉庫管理員，為何卻對考古投入深厚的感情？

1979年因拾金不昧而結識了失主馮潘先生，馮潘是當時蒐集圓山遺址文物最多的業餘收藏家，馮潘先生經常的對他講述數十年來的考古野趣，盧先生心中的考古幼苗開始萌芽。從圓山遺址作初次的探尋，幸運的尋獲一枚「玉管珠」，帶來極大的振奮，更引發了內心熾熱的追求慾望。

七Ｏ年代臺灣的各項建設開始展開，一件件工程在遺址施工，翻出大量史前遺物。看著數千年前的古物出現在眼前，更加強了盧先生的使命感，而全心的投入。每隔二三天，就到台北近郊的遺址走一趟，擔心是否又有古物露土而散失掉，熱切地想要完整收集。對於這種的狂熱，盧錫波常自嘲為神經病。

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從優秀到卓越／張家銘

　　＜從A到A+＞的作者Jim Colin曾提出一個問題：「一家還不錯的公司，有沒有可能蛻變為卓越企業？為什麼有的公司做得到，而有的公司做不到？」，Jim Colin和他的研究團隊從一千家企業中篩選出十一家「從優秀到卓越」的企業，並且做嚴謹的對照分析，透露了許多企業從優秀到卓越的奧秘，其中令人印象深刻的是所謂「刺蝟」原則，它說明很多人太聰明，反應太快，不停有新的動作，卻不見得行得通，但一點一滴的改善累積起來，把看似簡單的事情以嚴謹的紀律，做到盡善盡美，最後反而能造成很大的差異（齊若蘭譯，2002）。此強調能一以貫之，堅持單純的刺蝟，往往勝過一心多用的聰明狐狸，因此無論是企業或個人能不斷的培養「卓越的競爭力」當是影響服務成敗的重要核心課題：【詳全文】  ▲TOP

大船落成禮歌／徐雨村

蘭嶼雅美（達悟）族傳統拼板舟

來到史前館參觀的觀眾，在台灣南島民族展示廳的第二展示室，可以聽到一股低吟雄渾的歌聲。這歌聲有別於我們「想像的」或是「習慣的」原住民音樂，這是什麼呢？用在什麼場合上呢？

造船是雅美﹙達悟﹚族精緻的工藝技術。大船下水前舉行落成禮，由來訪客人依據長幼順序輪流吟唱禮歌，讚揚船主的辛勞與成就、典禮的盛大與週到、新船將是鴻運亨通等。族人深知「滿招損」的道理，過分的讚美被視為不祥，以褒中帶貶、言以適中為理想。主人則一一回唱，歌會以主客對唱的方式進行﹙劉斌雄 1982：147﹚。

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