重返水思路－回歸部落族人為主體的特展

文／劉少君‧圖／國立臺灣史前文化博物館、花蓮縣奇美部落文化發展協會提供

緣起

展廳。

　　來到史前館這幾年，從接觸排灣族、雅美族（達悟族）、魯凱族，在地原住民文化一直深深印記在我腦海裡。因緣際會下，幾年前開始了一系列部落特展，推廣一個部落一個故事的概念。

　　從八八風災時與嘉蘭村排灣族、魯凱族的「站在記憶的斷崖上－關懷嘉蘭村莫拉克風災特展」，接著是「達悟族瑞士返航文物特展」，魯凱族「飛舞的勇士－達魯瑪克部落特展」，一次又一次與部落族人一起完成他們自述的部落故事特展。期間幾位友人提到，為什麼不先與阿美族部落友人策展，何時會展出屬於自己阿美族的部落故事？心中總是告訴自己很快就會輪到，沒想到去年有機會與奇美部落接觸，那就是道地的阿美族故事。

　　事實上，筆者早在十年多前曾到過奇美部落，這段經歷也可以說是影響我間接轉向博物館服務的主要因素之一。記得當年在旅行社擔任導遊時，來到了兩個阿美族特色部落，一個是都蘭部落，另一個則是奇美部落。那時自以為是土生土長的阿美族人，理當對阿美族文化有一定的瞭解，但當我介紹給遊客時，在地阿美族人說他們的情形跟我所說的不一樣。我當下也覺得很納悶，同樣是阿美族有這麼大的差異嗎？這也讓我開始思考同一民族與部落差異的問題。就在去年，有機會形成展出奇美部落獨特故事的開始。

策展的過程

展廳佈展。

　　「重返水思路」這個特展，因為資料很多，剛開始展覽單元還不明確，如部落文化新生命、部落經營的水上思路（也就是秀姑巒溪「文化泛舟」），接著又有部落捕魚祭的主題，再來是近年的文創商品等等。

　　經過文化泛舟等實際體驗之後，慢慢跟族人在閒聊中認識了其核心價值，才有了「重返水思路」的定調。要說明這項主軸，需要有傳統的文化祭典，以及現代重建部落知識的轉化，以及其中重建的過程。從中將男性與女性在奇美部落祭典所扮演的角色與意義呈現出來。最後這特展就變成了五大單元，包括部落遷移與空間、傳統組織與文化、年祭與捕魚祭、文化泛舟及部落文化新生命（泛指部落這十幾年來的發展與作為）等。

　　跟部落一起籌備特展，是我很享受的事情。一切從零開始，每一個特展的情況都與部落的習慣相關，所以都有適應媒合的過程。以往合作的部落沒有做過特展的經驗，而奇美部落則是與國立臺灣博物館合作過在地特展的部落。與有特展經驗的部落合作籌備特展，對於展文與內容，相較有經驗，對於文物的展示手法也有意見，對於展板編排的美感也有想法。這樣的合作展現最主要還是在於故事的鋪陳，不僅讓我學習到部落對於某些文化呈現的堅持，也讓我學習到個別不同館舍的空間與條件，展示手法不完全適用，同樣的典藏方式不一定適用在展示上的需求，還是需要溝通與協調的空間。

實習生的帶領

展廳佈展。

　　今年特展有不少來自臺東大學以及臺東專科學校的實習生，其中4-5位同學選擇了展示製作做為暑假實習目的。為了直接幫助同學能夠在參與情境中學到展示流程，我們決定將部落的展示佈景、影片剪輯交給他們逐步完成。

　　與部落合作製作展示佈景是實習生在這次特展學習最多的一件事。為了部落特展想要達成秀姑巒溪的情境，他們製作並佈置了溪床的大小石塊，其中還有大型的氣象石。而在影片剪輯過程，有些實習生說他才知道有目的性的主題影片剪輯，原來需要經過多次觀看、瞭解內容，以及需要不斷檢視內容的正確性。

　　這次特展開幕特別選在8月1日臺灣原住民日，主要是想傳達部落主導文化呈現的訊息。這次特展能看到，部落為了找回離鄉青年、傳承祖先智慧，透過各種方式讓年輕人重新體認上一代的部落經驗，重新找回居住在秀姑巒溪畔奇美部落的水上精神。希望能透過這個特展，讓更多朋友看見，這一代阿美族年齡階級適應與創造下對文化傳承的用心,。

（本文作者為史前館展示教育組研究助理，「重返水思路：奇美部落文化特展」策展人之一）

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