默默耕耘族群音樂的作曲人─陳實／林頌恩

陳實（1901~1973），卡地布部落卑南族人（即臺東知本）。他的族語名字是pangTer，1918年就讀臺北師範學校，名字即以族語發音直譯為日語片假名パントル，是當時最早接受師範教育的原住民之一。由於政策的關係，他的名字於昭和年間改日本名為川村實；國民政府來臺後，再改漢名為陳實。

陳實是通才教育下典型的知識份子，允文允武，音樂及體育都十分優秀。他在師範學校期間接觸現代音樂，以簡譜寫歌，也學習鋼琴、小提琴及簧風琴等。他的老師甚至希望陳實在畢業後，到德國繼續深造，其音樂天份可見一斑。體育方面，不管是游泳、跑步，速度與耐力都相當驚人。他當年在太麻里公學校服務時，幾乎每天跑步來回。

陳實1922年回到臺東後，首先到太麻里教書，之後曾在卑南公學校、知本公學校/國校、大南國校等地教書，這些地方也是排灣族、卑南族、阿美族、漢人以及魯凱族人居住的地方。陳實憑藉在學校奠定的樂理基礎，將身邊可以聽到的各族老歌記錄下來。他希望透過紀錄的方式，以有別於口傳心領的方式，讓這些歌曲保留下來；同時他也進行改編，使歌曲結構更加完整。

陳實可說是當時第一個在東部以系統化方式，進行古老原住民歌謠採集與整理的臺灣人。1943年日本音樂學者黑澤隆朝至知本進行原住民音樂調查，他所採集的歌謠之中，有三首即是「知本出身川村實採譜」。

國民政府時代後，陳實開始有機會教學生與族人吟唱這些採集與創作的歌曲。由於四處比賽、表演，這些歌曲透過不同管道流傳至各地。他所創作的歌曲及其中片段的樂句，也隨著族人通婚，或是外族到知本學會這些歌曲，而被帶到其它部落，成為東部排灣族、阿美族、卑南族等部落傳唱歌謠中，經常被混用的元素，也常被重新填詞或改編。目前有幾段被認為是典型原住民歌舞的樂句，經常做為歌曲橋段或前奏音樂，即是出自陳實作品。

陳實的歌曲以〈海洋〉、〈歡迎好友之歌/讚美卡地布〉與〈臺灣好〉為代表性作品，另外還包括兩段耳熟能詳的樂曲小節，以〈海洋歌〉、〈歡樂歌〉之名收錄於國小音樂教科書。以下以〈海洋〉做為介紹：

〈海洋〉

　　hai yan ho~en  hai yan ho~en hai yo~o en~hai yan

　　ho i yo en hai yan ho~en hi yo o i yo en hai yan

　　hai yan ho i yo en ahi yan  ho~en hi yo o hi yo en hai yan

　　hai yan ho i yo en ahi yan  ho~en hi yo o hi yo en hai yan

知本部落靠海，在寧靜的夜晚，陳實從住家就可以聽到海洋的隆隆聲。這首歌的創作動機是來自對海的感情，同時也用輪唱的方式去呈現海洋的各種表情。同樣從事音樂工作的陳明仁，提到父親這首模擬大自然聲音的創作：「他寫〈海洋〉這首歌時，是在描寫海洋多變的情境。如海洋在無風狀態時，夜晚的海洋在月光下像是溫柔體貼的母親，音樂的旋律可以悠揚地詮釋；可是當海上起風時，風愈來愈大，浪也愈來愈大，那種澎湃的樣子，好像在生氣一樣，令人敬畏。」

這首歌在旋律運用上採用分段卡農唱法，巧妙地展現海浪一波又一波的澎湃氣勢。這種輪唱法不見於過去卑南族傳統歌謠，但卻非常獨特地出現在陳實的創作曲。這首歌也流傳於馬蘭阿美族部落，經過阿美族特有的複音音樂、領唱與應唱的方式，賦予這首歌不一樣的詮釋，這首歌經過長老教會駱維道牧師採集後，填入台語、英語聖詩歌詞〈萬國萬民著稱讚〉/〈Let All Nations Come, Praise the LORD〉，多次在國際場合引發熱烈的吟唱。

參考資料：

江冠明，《台東縣現代後山創作歌謠踏勘》，台東縣立文化中心，1999。

駱維道，〈卑南族的多聲部歌唱技巧及其社會組織〉，殷麗君譯，《山海文化雙月刊》三月號p31~41，2000。

駱維道作/譯/編，《萬民頌讚》，台南神學院教會音樂系鄉音樂坊，1995。

《世紀新聖詩》，臺灣基督長老教會總會，2002。

Sound the Bamboo: CCA Hymnal 2000, Christian Conference of Asia, 2000.

《部落青年傳唱舞曲(一)》，台北：飛魚雲豹音樂工團/原住民族部落工作隊，2001。第六、七、八首皆為陳實作品，其中第八首為〈歡迎好友之歌〉(亦有人稱之為〈讚美卡地布〉)

〈臺灣好〉，《臺灣山地歌謠‧山胞九族歌謠原聲帶第79集謝英雄》，欣欣唱片。

〈臺灣好〉，《原住民情歌10》盧靜子，欣欣雷射唱片。

部落的旋律‧ 時代的脈動

「回憶父親的歌：陳實、高一生與陸森寶的生命樂章」特展

展出時間：92年11月30日至93年3月30日
展出地點：國立臺灣史前文化博物館 二樓迴廊