原住民文物館之我見我思／林志興

談到文化保存的議題時，博物館途徑常是不可或缺的策略思考之一。近來，行政院文化建設委員會推動的一鄉一館政策，也是此一思維脈絡的產物。而較早之前，大約1998年臺灣省政府曾經著力於地方推動興建「原住民文物館」。因為有相當的經費補助，所以不少積極的原住民地區地方政府單位都極力向省府爭取興建原住民文物館，以做為鄉鎮市長的重要施政成績。後來省府虛級化，此一政策轉由行政院原住民族委員會承接。從1998年到2003年，原住民地方政府陸陸續續申請興建了卅六座原住民文物館（有些館名稱略有更動）。然而到底興建後的原住民文物館為民眾服務的成效如何？行政院原住民族委員會一直未能確實掌握狀況，所以今年（2003年）特別邀請博物館學者和專家組成了北、中、南、東四個訪視團，實際瞭解興建進度、工程品質及營運實況。筆者正好受邀參加花東兩縣訪視工作，並提供諮詢意見。彙集六天參訪八個單位之觀感，筆者發現一些有趣的現象，值得大家一同省思。【詳全文】

北美西南地區史前文化早期階段，考古學者一般分為古印地安時期（Paleoindian）和古代時期（Archaic Period；或稱狩獵游牧時期）。古印地安時期以石器類型又可分為克羅維斯（Clovis）、法爾森（Folsom）兩個階段。

克羅維斯期年代距今約11,500至11,000年前。克羅維斯石器係由器底基部向頂部打出鋸齒狀內凹的溝槽，以便於裝柄。克羅維斯石器常和大型已滅絕的更新世動物遺骸並出，如在亞歷桑那州San Pedro河谷Naco遺址出土的一具猛獁象遺骸中，發現8件克羅維斯石器；另外在Lehner遺址中，除出土13件克羅維斯尖狀器、8件切割石器之外，還發現9具未成年的猛獁象骨骸。在骨堆的附近發現兩處火塘，說明當時獵人曾在此屠宰烤肉。而石器、獸骨和火塘出現在遺址內不同的地層，顯示與不同季節性的活動有關。但可以確定的是，克羅維斯尖狀器與已滅絕的更新世大型動物似乎有所關聯。【詳全文】▲TOP

本件以長方形的黑色棉布為主，左、右兩邊各貼縫一片青綠色的棉布。布面中央下緣處，利用粉紅、白、橙、黃等色棉線，以十字繡、直線繡與包梗繡法繡成花葉紋、曲折紋、菱形、星形與複雜的幾何圖樣。

穿戴時，將有紋飾的部分置於左腰側，外裙開口處置於右腰側，手持的方式為右手在上，左手在下，環繞腰部後，將右手持拿的布端壓在左手持拿的布端上，再以腰帶固定。如此，於左腰側顯現裙子中央之縱向刺繡紋飾。外裙兩邊的青綠色棉布，主要用來襯托外裙中央的刺繡花紋。右腰側開口處的布端之所以為右上左下，在於使女子走路或跳舞的時候，讓花紋自然顯露出來。穿著時，外裙正面腹部的位置，必須整齊的拉平。
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尋回失落的一角
─博物館與老年人 ／呂憶皖

長久以來，老年人一直是博物館觀眾組成中「失落的一角」，尤其偏遠地區的老人更是長期處於文化弱勢的地位。近十年來，國外博物館界已開始回應全球高齡化社會的趨勢，呼籲博物館應該正視老年人的文化需求，以實踐公共博物館追求機會均等的社會責任。

根據聯合國2002年發佈的全球人口高齡化問題研究報告，世界人口正以驚人的速率老化，且已對各國構成經濟與社會層面的重大挑戰。目前全球人口年齡超過六十歲者的比例達10％，預計二十一世紀中期這項數據將會倍增，屆時世界六十歲以上人口數將超過孩童人口數，這在人類史上是史無前例的現象。在臺灣方面，1993年臺灣已正式達到世界衛生組織（WHO）高齡化國家的標準，65歲以上老人佔總人口7％，而預計2051年臺灣老年人口比例將高達29.8%。

為推展博物館老人社區服務，本館於八月十七日館慶日下午兩點舉辦一場名為「串起Hozas與史前館」的活動，邀請臺東縣延平鄉武陵老人日托站的布農族老人家，參觀本館「傳統與變革特展」布農紡織工藝的展示，動手創作串珠項鍊，讓老人家串起過去與現在的布農生活回憶。同時，本館與臺東基督教醫院一粒麥子基金會共同締結合作夥伴關係，未來將透過臺東基督教醫院在臺東武陵、下賓朗、東興、初鹿、利嘉等十幾個以原住民為主的社區所設立的老人日托站，將博物館資源帶進社區，讓老人除了接受臺東基督教醫院所提供的健康照料外，也可以藉由博物館帶來的文物懷舊、老照片回顧、行動博物館等社區服務，享受「活到老，學到老」的文化生活。

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