記憶編織與拼圖，不再是遙不可及的夢想

文‧圖/陳文山

　　「真幸運！部落的老人家還在ㄋㄟ，不然以後怎麼辦？」這一句話，希望可以喚醒大家積極儘速投入部落的田野調查記錄工作。因為部落裡最了解歷史、語言、故事、家族祖先、傳統領域、禮儀規範、祭典流程準備事項及生命禮俗等各項生活智慧的人，就是跟我們一起生活的耆老，沒有他們知識的累積與祖先們代代相傳的傳統規範，不可能會造就如此豐富美麗又有內涵的家園。

　　目前我所生活的環境南和村，從我這個年齡層以下的青年，在文化傳承上已經產生非常多矛盾及嚴重斷層的問題，需要部落族人的關心與思考。如果我們現在放任不理不管，以後問題只怕會越來越嚴重，甚至變成山胞平地化，例如青少年的文化教育、親子之間的文化溝通、老人與年輕人之間的對話、家族管理與政治介入之間的拉力、祭典流於活動化、狩獵文化與傳統領域的禮儀規範、各個宗教與傳統文化的融合等議題，這些都跟對於傳統文化的了解與認知深淺息息相關，部落文史書的存在與功能因此就會被彰顯，也可以在某個程度上解決很多疑問與不了解的問題。

　　我相信在各個部落裡有非常多的年輕人，還不知道自己的祖先從哪裡來、有哪些祖先的名字，這些過去老人家可能都曾提起，但往往會有記不太住過去繁複的人名或是遷徙路線等等，因此錄音或記筆記的習慣動作就很重要，長年下來這份資料就會有所累積，但還需要做整理與進一步探討。

　　民國96年年初，因為耆老一段建言與期盼，我們白鷺部落曾經特別召開過第一次的製作部落文史紀錄籌備會議，當時到場的人非常多，顯見大家對這件事關心的程度。會議結果也達成某些層面的共識，像是成立推動小組，但是之後就停頓了很長一段時間沒有動靜。可能是當時沒有申請到經費，所以大家就好像興趣缺缺沒有下文，後來隔年好不容易申請到了不少經費，很可惜地經費也因此被收回去。

　　那時候的我也在思考，到底問題出在哪裡，這也是給大家思考的地方，我們到底準備好了沒有？資料整備的狀況如何？到底有沒有心才是關鍵，那我們到底是為了什麼來做這個文史紀錄出版的事情，是為了經費還是下一代？應該是做給下一代的對不對，那有沒有經費還是不是問題？我覺得應該不是問題了，應該是態度的問題了吧？太多的問號浮現在腦海裡，我們要的到底是什麼？下一代的子孫需要的是什麼，目前還精通族語又留在部落的青壯輩，我們有沒有想過呢？當我 們的老人家不在世上的時候，等到那時候那我們還可以做什麼？不可能了吧，只有趁現在趕快做記錄，把老人家在意要告訴下一代的事情趕快做出來，我們這一代、還有老人家那一代才會感到安心吧！

　　把老人家所講的話記錄下來，這個動作聽起來好像不難，但是我們不要一直以為這是個簡單的任務，就像當初我也曾經這樣認為。重點是做出來的紀錄有沒有客觀性、有沒有正確性、有沒有在地性等問題，過程中遇到意見不合或說法不同的情形，就要去真實面對，甚至去交叉比對、多方考證、費心整合才有意義，並且尋求大家可接受的最大範圍。在耆老與工作小組以及98年以來好幾位貴人的參與推動協助之下，經過斷斷續續辛苦的資料採集、耆老訪談、彙整再校對等等繁複的工作，終於陸陸續續完成這項不簡單的工作。耆老自己也說，儘管他們年紀大了、身體差了，但是許多的智慧都還在腦子內心裡面，如果這些記憶沒有被挖掘與釋放，就這樣隨著凋零消逝的身軀被埋在土裡面，那會是後世晚輩很難去推卸的責任。

　　製作文史書 這一年尤其是下半年，真的是我人生中非常爆炸性的工作量以及對許多事務的吸收及成長，因為我在這個過程中學到、知道很多很多以前從來沒有知道或注意過的事情，這些點點滴滴都是部落最寶貴的知識，是要傳下去的。在這個過程中，靠著長輩的記憶與口述加上照片的提供，還有工作小組的記錄拍攝、資料引用整理，以及不斷的校稿對稿處理美編與文字的問題等等，沒有畏懼許多來來回回的煩瑣事務，這些努力終於讓部落有始以來的第一本書籍「炭火相傳──白鷺部落文史紀錄」可以出版。

　　終於，當年的夢想可以成為事實，夢想要靠著行動去堅持，加上不畏艱難的毅力，還有更實際的是，文化的傳承需要依靠具體規劃與執行步驟加上積極態度來面對，才能一步步達成。現在再回頭看看當初寫下的序與跋，心裡還是有很多的感觸、感慨跟感動，就像當初的想法：「這一本書希望是部落年輕種子傳承文化教材的教育書籍、部落劇場極佳的腳本來源，發展部落生態博物館的基礎磐石、讓族人更加珍惜文化歷史的資產……更希望我們生活在這片土地的人們，可以因為互相了解而連結、影響、分享與尊重。有了第一本文史書累積耆老回憶和紀錄的心血，往後我們會更加努力來執行下一階段的計畫與任務，使族人能更進一步認識自己。」

　　謝謝在這個過程中，所有參與文史書製作的耆老、訪談對象和工作人員，還有很多因為分類或時間方面來不及放進去的資料跟傳統智慧，也需要我們大家一齊繼續努力下去。

（本文作者為屏東縣來義鄉原住民文物館駐館規劃員、屏東縣來義鄉白鷺社區發展協會總幹事）

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