站在記憶的斷崖上－史前館關懷嘉蘭部落心靈、教育重建的起步

文/林建成‧圖/劉少君

前言

懸崖邊上嘉蘭村鄭頭目的家。

鄭頭目加冕當時的屋子。(攝影：林建成)

　　莫拉克颱風帶給台灣南部、東南部重大的災害，在嘉蘭部落也有二位史前館同事的老家受到波及；本館除了立即發動捐助物資及一日所得外，童館長在館務會議中提及幾位熱心的同仁建議，在救災的行動中，博物館應該可以再為部落盡一些力，該案獲得主管們熱烈的支持，館長乃指示，以展教、公服組為主體，成立推動小組展開運作。

　　小組核心成員包括：少君、惠生、淑婷、冠廷、智偉等人，迅速會商決定以三大主軸分別針對社區文化調查、學校教育活動、統合社會資源三方面展開籌辦，擬訂實際執行方案，投入災區工作。

一．災區的接觸

　　對於災後的滿目瘡痍和百廢待舉，博物館的業務性質又屬於教育文化工作，必須全盤考量搶救期間，避免妨害救災工作，初期以連繫和籌備為主，在多方接觸嘉蘭社區自救會、嘉蘭國小、部落頭目及鄉公所人員後，決定啟動重建階段才正式進入。

　　9月1日小組在嘉蘭社區展開全面性關懷重建工作，包括田野調查、災害現場文物收集、歷史記憶訪問等，學校方面則從9月9日起，以一學期為實施期程，每週三下午進行說故事及藝術陪伴活動，雖然在尚未有外援經費的情況下，將博物館資源全力投入災區。

　　另外，結合博物館內部的作業，也積極規劃多項重要工作，預定在年底前有一個大型感恩晚會活動，關懷災區的特展則在明年初舉辦。同時在過程中也主動聯繫相關團體及社會各界，統合資源並準備陸續推出各種關懷措施；目前所有工作進程及執行狀況，和工作人員的心得，全數紀錄於特別開設的部落格上，這也是博物館與災區、社會各界無距離、界限的溝通平台。

二．站在記憶的斷崖上

　　嘉蘭村目前有八個東排灣族部落，包括ka-aluwan（卡阿麓灣）、Madaljalu（馬大拉麓）、Duledeve（杜樂德否德否個）、Maljivel（馬利佛樂）、Valjulu（娃路陸）、Maledep（馬樂得）、Tjulu-wai（杜路吳外）則因各擁頭目，族人以Tjulu-wai鄭及Tjulu-wai張區別，另外新富社區為1966年移入的魯凱族人（參見金峰鄉誌）。

　　莫拉克颱風帶來超量豪雨落在大武山區，太麻里溪洪水來得既急且猛，嘉蘭村沿岸屋舍接連應聲倒榻，村民們倉惶逃命，眼睜睜地看著自己辛勤一輩蓋起來的房子倒在滾滾洪水中。

　　全村受創的66戶（全毀60戶，半毀6戶）中，也包含鄭炳祥頭目的家，僅剩下不到一半的房舍，站在腳下約兩層樓高的斷崖邊上，一邊是湍急的溪水，一邊是僅剩下繪有甕形圖紋搖搖易墜的殘壁，很難讓人想像這裡曾經是夜間點點火把照耀的小米收穫節地點。

　　2000年鄭炳祥頭目，就在廣場上接受長輩的加冕，正式登基，部落的祭儀與文化才得以陸續恢復；這些都是族人心裡最珍貴的記憶，但如今連土地皆不見了，記憶變成空白、全然消失，族群文化是否也跟著產生斷裂?

　　在災難第一時間，鄭炳祥頭目搶下的文物是頭目衣飾和土地權狀，反映出他心繫部落與身上擔負的重任。災害的溪旁，繪有傳統圖紋的房舍，傾倒的景像令人觸目驚心；居民的結婚相簿靜靜地躺在河床上、來不及拆卸的小米袋，應該是收穫節上最好的豐收物品。我們同時也在距離5-6公里的海邊，找到了族人接受縣府表揚的紀念木匾與小朋友遊戲的皮球，上面還留有他們的簽名和天真的童言童語……。

　　透過物件，我們似乎找尋到一絲居民生活和部落文化傳承的共同回憶。

三．重建之路手拉手

大姊姊細心講解陶珠DIY的作法。

小朋友專心地畫著自己的房子。

　　史前館以學術教育機構性質投入災區，任何過程與執行工作，皆與災區密切聯繫、溝通，期望避免造成社區困擾，同時也兼顧心靈教育重建的目標，例如說故事、藝術陪伴，儘可能在與小朋友的互動中，引導他們表達心中的想法，達到紓解心理壓力的效果，但畢竟對博物館而言，風災重建工作無前例可循，我們只能秉持戰戰兢兢的嘗試與學習心態，一步步謹慎行事。

　　在災後的21天，博物館首度舉辦了「劇變、生存、活路－莫拉克風災部落重建論壇」，獲得與會學者好評，王嵩山教授更是以「最有行動力的博物館」來讚美，我們內心裡是惶恐的，礙於資源和條件，僅能先選擇能力可及的鄰近部落實施，無法全面是我們的遺憾；何況這也只是一個起步，希望結合社會各界手拉手一同來落實長期關懷受災的部落，才是最終目標。

結語

　　計畫展開以來，全館同仁都抱持著回饋部落的心情做為後盾，感謝各組室主管無論在經費、人力、車輛調度及工作上的支持與指導，公服組說故事團隊、蔚強，展教組素琪、亞竹等加入陣容與璧綾及至善、意琳、瓊儀的後勤支援，讓工作得以順利，未來我們仍得依靠夥伴們及廣大社會各界的力量，靠著大家一起努力，看看能否將部落那一道失落的記憶斷崖重新將它連接起來。

（本文作者為史前館展示教育組研究助理）

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