撒奇萊雅族的民族認定週年紀念

　文‧圖 / /Mayaw Kilang

撒奇萊雅族民族正名週年紀念布條

　　今年1月17日是撒奇萊雅族民族認定滿一週年，為紀念民族地位受國家的承認，特別在1月26日（星期六）於花蓮市奇萊亞酒莊舉行撒奇萊雅族正名週年紀念暨回顧展。時間從上午8時整至中午12時結束，現場除了撒奇萊雅族正名運動及民族認定過程的重要文物展示外，並有撒奇萊雅族民族服飾走秀、民族歌舞演出以及獎勵正名有功人員等活動，讓紀念活動在熱鬧活潑又不失意義的情形下圓滿落幕，也讓族人瞭解族名的爭取是需要努力付出心血的。

正名有功人員獎勵

民族服飾介紹

婦女歌舞表演

撒韻與迴谷的歌曲演唱

　　當天開場首先由花蓮市撒奇萊雅族主布Cupo’部落黃德勇頭目偕同磯崎Karuru’an部落以及水璉Ciwidian部落長老舉行祈福儀式。祭品由酒、糯米糕、風車以及陀螺組成（神話故事裡的神物），放置在芭蕉葉上，面向東方引領神靈降福會場，同時享用族人所奉獻的祭品。祭祀完畢後，接著請撒奇萊雅族的民族自治會議籌備委員會主任徐成丸先生、行政院原民會撒奇萊雅族黃金文委員以及奇萊亞酒莊陳保成董事長致詞後，舉行撒奇萊雅族文物展開幕，並由導覽人員解說館內的文物以及撒奇萊雅族的文化歷史。

　　除了展覽外，緊接著磯崎、主布的部落演出原住民舞蹈，雖然演出者均屬「資深」美少女，但是體力卻不輸年輕人，而舉手投足間更別有一番韻味。舞蹈完畢後則由督固撒耘介紹撒奇萊雅族的民族服飾，他提到撒奇萊雅族的民族服飾以土金色以及凝血色為主，土金色代表土地、根源及權力，凝血色代表血脈、階級及祖靈。頭目與婦女的服飾以土金色為主，男子服飾以凝血色為主。女裙及腳套上的咖啡色、綠色碎片代表祖先逃難時沾在衣服上的樹枝、草葉和泥土，文化袋及男性頭飾上三角形為奇萊山的三角石神話，金色串珠則代表土地與財富，女頭飾的白色串珠代表眼淚，綠串珠代表部落圍牆-刺竹，貝殼代表與海洋的淵源，男女頭飾的尾巾依傳統均應長及腰，未成年兒童的頭飾以白色為主。

　　介紹完民族服飾後，請族人開始繞會場一周，展示身上所穿的服飾。之後表揚撒奇萊雅族正名有功的人士，由徐成丸主任以及黃金文委員頒贈紀念感謝狀一紙、文化情人袋一個。頒獎完後，由兩位老師以國語講述「神的印記-三角石傳說」，演說完後也接近中午，此時原住民的傳統食物也早已備妥並佈置於會場中央，邀集所有的來賓、族人享用美食，並由「檳榔兄弟」專輯主唱-迴谷以及原舞者團員撒韻，演唱撒奇萊雅族的歌曲，在場的族人即興的跳起舞蹈來，整個活動圓滿地在12時30分左右結束。

　　民族正名屬於自發性，由族人要求國家承認其原有之民族地位以及民族名稱，民族認定則為國家的行政權力，在於國家給予國家法律地位，並賦予其應有之權利義務。舉辦這次的活動，目的在於提醒族人不要忘了爭取正名的辛苦與得來不易的成果。在歡欣的活動結束後，未來如何發揚、復振撒奇萊雅族的歷史文化，一直是刻不容緩的工作。雖然民族地位受到國家承認，但是有關民族登記的工作進度仍然緩慢，除了行政上的限制外（例如必須一定要親自至戶籍所在地登記，否則不予受理），族人的觀念不夠積極也是一大阻力，強化族人的自主觀念、建立民族名冊是未來民族發展的重要步驟，這也是舉辦民族正名週年紀念活動的重要目的。

（本文作者為史前館展示教育組約聘助理）