「原住民想像劇場」是由「聲音劇場」演進為「表演劇場」形式的教育活動。 |
當聽到以「原住民想像劇場」作為「聽．傳．說－臺灣原住民與動物的故事」特展的教育活動企畫時，眼睛為之一亮，本特展是由國家台灣文學館策劃，史前館提供主要展出文物和展覽場地，由兩館所共同合作辦理特展，國家台灣文學館策展人黃瓊儀小姐在展出手法上獨特的以「聽故事」為主題，已經打破過去博物館展覽物件的的刻板框架，那麼這樣的一個特展來到史前館，我們能有哪些施力點來發展出巡迴台東的特色？
首先，由於我們位處於原住民社群繁多的區域，自然應當利用這點來發展出有別於都會區博物館的教育活動，加上促進與本地的社群互動一直是本館努力的方向之一，在這樣的思考下，我們找到了當初參與特展內容故事錄音的原住民朋友，一起發展由聲音劇場演進為表演劇場形式的教育活動。
對許多人來說，體驗原住民族群的文化，除了親至部落感受以外，是難有機會來體驗的，即便是居住於本地的一般民眾，在各族群的豐年祭、收穫祭的場合中，通常也只是扮演著旁觀的參觀角色，抑或是冷靜的攝影記錄者，這樣的經驗並不特別，也難有深刻的體驗。於是這次我們思考的是：如何透過劇場方式的呈現，讓參與者也能成為劇場互動者的一份子，隨著彼此即興創造出的劇情，在投入的當下擁有跳躍時空的深刻感受。
這也是我們發展出「原住民想像劇場」想要邀請遊客前來親身體驗的特殊方式。劇場中我們希望大家能試著敞開自己的心胸、五官與知覺，放下身段，融入角色扮演，釋放平日的拘謹，讓壓抑的想像力馳騁。這是場以排灣族家屋為場景的劇場，在排灣族青年的帶領下，參與的每一個人扮演一個角色，以另一種身分回到陌生與熟悉的聚落，於一來一往的對話與互動中，展開一場部落之旅；至於故事的發展，發生的也許是年祭，也許是狩獵的景況，也是一處引發你我與原住民朋友真切相遇的想像空間。
劇場以排灣族家屋為場景，在排灣族青年的帶領下，參與的每一個人扮演一個角色，以另一種身分回到陌生與熟悉的聚落。 |
「原住民想像劇場」經過幾次的辦理之後，我們得到了些什麼樣的經驗和檢討呢？首先，在優點方面：這樣的劇場有著場地的封閉性，並沒有旁觀者，參與者能比較自然的展現，也體會到空間的專屬性，感受特別的強烈深刻。由參與者的回饋意見有的表示：「太棒了！以往由書上得到的知識印象在這邊能實際的操作，是十分難得可貴的。」有的是：「能體會到博物館及劇場帶領著的用心」、「很好玩」。也有一些反應：「這麼棒的活動，可惜宣傳不夠，在台北的話一定擠破頭」。這樣的意見也警醒著我們在執行上的細節。的確，宣傳和人數控制上一直存在著部分執行面上的問題。例如劇場活動初期少有本地民眾預約，大多數的參與者是外縣市的遊客，但這種即興式的報名容易會有人數爆滿，需排除部分想參加遊客的情形；也有興沖沖的預約登記了8個名額，卻到活動時間不見蹤影的遊客們，讓我們為為那些因名額有限而被排除參與的遊客徒呼負負；還有登記了卻遲到，劇場已經開演了卻無法加入的情形，這些都是執行面上的經驗，都有待工作人員的修正和克服。
「原住民想像劇場」的下一階段，將著力於「擴大參與的層面與深度」，未來每週日下午將辦理教師研習，讓更多學校老師來參與；除了讓老師們瞭解「聽．傳．說－臺灣原住民與動物的故事」特展的內容以外，還邀請老師一起來參加劇場活動並與劇場部落青年進行深化的討論與對話。另外，研習的內容還包括了本館其他教學資源的介紹，希望這樣的研習活動能使本地教師能充分的瞭解本館的教育資源，並能應用於相關的教學活動之上。
至於這個劇場對於參與劇場的部落青年有些什麼樣的意義呢？這是個有待觀察和發展的議題。記得在2004年的一場「南島論壇」國際研討會中曾經提到芝加哥Field博物館曾有個毛利人的集會所歸還與否的討論，過程中提及一個有趣的故事：「有一個有魚鉤的人，他把魚鉤丟進海裡，釣起一座島，這座島就是現在的紐西蘭北島」。這故事的引申是：最後他們把這個集會所留在芝加哥，希望它能成為釣起「世界」的窗口；而「原住民想像劇場」這個以排灣族家屋為場景的劇場，雖然不是珍貴的文物建築，但整個活動在意義上確有著「走出部落、通向世界的窗口」的潛質，我認為這是一個相當有趣的方向，值得館方人員與部落青年共同努力、開發與激盪，讓我們期待這個劇場能在未來有著令人驚豔，回味無窮的發展！
