去Sapa家
文/林佳靜‧圖/林佳靜、張至善
想建造卑南族家屋
家屋
上山採藤
想起一年前開始要籌備建造卑南族傳統家屋時的心情，那時心裡確實是有些忐忑不安，為了要展示卑南族的植物文化，預定以傳統的建材及工藝技術建造卑南族傳統家屋，可是又不知道這傳統的工藝技術與生態智慧是否還流傳?就在新興國小鄭漢文校長的協助下，經過了半年十多次部落長老的訪談之後，我們有了信心，也有了方向，進而邀請下賓朗部落耆老到博物館來建造卑南族傳統家屋。自97年8月開始我跟著幾位耆老上山採集藤材，在深山裡可以深刻的感受到老人家在山林中的智慧。
「百步蛇會散發一種特別的味道，在山上聞到味道就會知道附近有百步蛇。在山上如果有遇到百步蛇，要繞道而行，如果真的一定要走這條路，要撕一塊布以竹子夾住遞給百步蛇，請牠離開。」──王天木
「trariketrik(羅氏鹽膚木)有兩種，一種是酸的葉子比較大，一種是鹹的葉子比較小。酸的心材小不好用，鹹的比較好，心材較粗。」──王天木
大自然建材
卑南族傳統家屋的主要建材以刺竹為主，柱子則選用較硬的櫸木與烏心石，主橫樑選用筆直、重量輕的楓香，屋頂以白茅覆蓋，外牆的斜支架則選用土蜜樹、小葉桑、羅氏鹽膚木、光臘樹等原木，整個家屋皆以黃藤及印度鞭藤為藤材固定每個細節，真可說是一間純手工打造的家。
祖靈屋
小米靈屋
收集完初步的材料後，9月1日在祭司的祈福與竹占確定房子的方位後正式動工。卑南族人的家包含了三個單元：家屋(ruma')、祖靈屋(karuma'an)以及小米靈屋(ka'aliliyan)。小米靈屋是小米祭祀的場所，每年小米要收割前，巫師會將三支小米(pinaruvini')放入小米靈屋祭祀完畢後，隔天才能到小米田進行收割。小米收割完，也要先由巫師在小米靈屋祭祀完後，才能收進屋內穀倉。
落成前一天準備工作
完工祭祀過程：取一點木料皮
祭祀、歡慶
經過了5個多月的努力終於完成卑南族的家，並選在98年2月21日舉行完工儀式與落成典禮。21日一大早祭司即開始進行完工儀式(Simabud)，舉行完工儀式有著深遠的意涵，耆老們是這麼說的。
「蓋房子的事情都做完了，各種材料都拿一點，要拿去丟掉，不要給它留在這裡。因為我們帶來的材料都是從不同的地方過來的，不管是草也好、樹幹也好都是有生命的，所以要經由祭司的祭祀過程，把這些東西拿去丟掉，從此之後不要住在這裡，讓我們蓋的房子要平安」──王天木
「因為我們蓋了這個家屋ruma'，在取各種材料時可能會受傷，如被蜜蜂叮到、割傷或跌倒，工作時往往會有口角，新房子不要有口角，我們要把壞的事情都要說，剝一些樹皮，把這些壞的通通丟掉，日子與時間都要講。」──陳明文
歡慶跳舞
在祭司完工儀式結束後，便是歡慶活動的開始。傳統部落裡族人家屋落成是部落裡的大事，族人們會一起來唱歌跳舞歡慶主人家新家的落成，我們這次完成的家屋也在部落夥伴的熱情歡慶下舉行，部落裡許久未公開演唱的媽媽小姐合唱團，也在此展現她們優美的歌喉，獻唱祝福其中一首歌曲為落成典禮，歌詞如下：
曲：Balriwakes(陸森寶)
家屋命名
卑南族人會為其家屋命名，在這個家出生的人會在自己的本名之後連接家屋的名子。經由幾位耆老的熱烈討論並由館長公開宣布，我們為這間家屋命名為Sapa(註)。Sapa家也在完工與落成儀式後正式展現在世人面前。國立台灣史前博物館卑南文化公園誠摯的邀請您到博物館來參觀Sapa家，認識卑南族傳統家屋與植物文化，感受祖先的生態智慧。
[註] ：Sapa是林投的意思，以前在進行melaliyavan(海祭)時，老人家前一晚先到海邊準備祭祀，當天在清晨天尚未亮之前，年輕人要開始跑步到海邊採林投葉後再跑回部落，跑第一名的就叫他sunga。
（本文作者為史前館遺址公園組研究助理）
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