5月19日起，史前館正式回歸了！一連三天豐富的重新開幕活動中，觀眾對於展示、活動、和表演的熱情回饋是再造工程的最大收穫。在歷經展示更新的臺灣史前史廳常設展內，陳列了許多製作精美的繩紋陶器，吸引了觀眾的目光。考古學者觀察出土文物的外觀，嘗試重建史前匠人的工藝技術，以還原陶罐從陶土塑型、到刻劃紋飾的各個步驟與細節。

　　從學者傾心研究的物件，到展示廳裡受人矚目的展品，文物在博物館經歷什麼樣的旅程？一檔展覽的推出，幕後又隱藏著多少工作人員的心血？從一組雅美族/達悟族展品的經歷，我們將走一趟南島廳的上架故事。

　　在典藏與展示之外，教育和公共服務也是博物館的重要任務。本期實習生分享在南科考古館的經驗，從特展宣傳、戲劇探索、到教育活動的設計，如何在實習工作中與博物館一同成長。

逛逛博物館：史前時代流行的繩紋陶罐

文‧圖／吳意琳

　　距今五千多年前，臺灣島沿岸河口各處開始出現了許多居住點，這些人群善於尋找河流附近適合製陶的原料土，以高超的技術製作精美的繩紋陶器。經過數千年的時間，這些遺址或遭到河流沈積物深埋水底、或受到地形抬升遠離河岸，重新被考古學家發掘出來的各式繩紋陶器，在經過整理與研究之後，就會公開陳列在博物館內，讓民眾可以近距離地親炙史前時代製陶者高超的工藝技術。

　　這些陶器被稱之為繩紋陶，是因其器表都會佈滿繩印的紋飾，這些繩印痕多半排列地非常整齊，應該是刻意為之，是史前時代的審美觀點。此外，繩紋陶罐幾乎都是圓鼓鼓的形狀，底部也是圓的，考古學家習於稱之為圜底罐（圓底罐）。這些罐子有大有小，小型的約像一顆足球大小，渾圓對稱；大型的可以比籃球還大，常常呈現扁圓的的形狀。仔細觀察一下，這些陶罐的繩紋可以透露許多製作過程的訊息。首先，陶罐的整體外觀可以看到繩紋與刻劃紋，刻劃紋出現在口部與罐身的上段部，繩紋則是遍佈整體罐身。對於施紋程序的先後判定，則可以看哪一種紋路「覆蓋」在最上面，就可以知道最後一個步驟為何。

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想像化為真實：南島廳的上架旅程（上）

文‧圖提供／林康美　 　

　　自2020年6月1日啟動空間改造工程以來，歷經1,083天的閉館，史前館終於以全新面貌向大眾完全開放。近三年的改造時間看似漫長，然而對常設展廳更新的幕後團隊而言，千頭萬緒的工作使得籌備期間的每一天都極為充實。在一檔展覽的製作過程中，雕琢展示架構和文字、確立空間與影像設計、上架被選定展示的文物，都是極為重要的工作。或許在觀眾眼中，各個展品僅是簡單地「放」在那裡，但在每一件靜靜佇立的展品背後，卻隱藏了工作團隊無數的思辨與折衝。本篇文章將以南島廳展示的一組雅美族/達悟族藤帽、藤甲、和護身刀為主角，述說博物館物件從庫房到展廳的漫長旅程。

展覽的誕生：典藏與策展

　　南島常設展廳以「南島世界．世界南島」為主軸，從南島族群的視角出發，呈現這些社會共通的文化內涵、在歷史中相似的處境、以及人群和文化在各時代適應與跨越的能力。展廳內的六個單元以不同主題引領觀眾進入南島世界，其中第三單元「邊界」一方面探索生活中的各樣界線：具體的疆界、靈性的保護、身分的區別、與性別的分野等，一方面又演示人們如何遊走、跨越、或推動這些邊界。當觀眾走進此單元的「保護與區隔」一節時，目光必定會被一套雅美族/達悟族藤製裝束所吸引。

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2022年我在南科館實習心得：豐富充實的博物館之旅

文‧圖／傅鈺淇

　　從小，我就對參觀展覽、古文明、古生物等事物充滿了興趣，一直以來都很嚮往這類行業，求學領域和出社會的工作都盡量與此相關。大學畢業後，經歷一番努力，曾經進入考古隊和博物館工作過一段時間，不過接觸到的領域都比較偏向幕後的研究和典藏。相比起來，我不太熟悉更關注在群眾的展示、教育、行銷等方面，因此想要嘗試看看，以知道自己是否喜歡這樣的工作。

　　由於有參與發掘的經驗，所以我申請到國立臺灣史前文化博物館南科考古館的實習機會，希望學習展示教育與公共服務相關的工作。其實去年我也曾成功申請上，但當時因防疫考量博物館紛紛閉館，實習計畫也跟著泡湯。時隔一年重新寄送申請資料，總算可以順利展開實習。整個暑假的實習過程中，我實際接觸到了非常多面向的博物館業務，一時無法說清有多麼豐富精采，請讓我在下面娓娓道來。

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