這兩周疫情的嚴峻讓全臺灣都嚇壞忙壞了，希望大家能做好沉穩的準備與長期抗疫的心理準備，只要大家好好遵照中央流行疫情指揮中心提出的對策，相信我們一樣可以在艱困的狀態下逐漸恢復。　

　　環境與人、文化是相連的，但小環境也是會隨著大環境改變的，特別是對原住民來說，如何在動盪變化的大環境之下不斷發出聲音來保衛自己的家園不致遭受破壞、守護自己的文化得以傳續，這也是大環境與大社會要能夠理解與尊重的。北海道愛努人如何以族群語彙IWOR（傳統的生活空間）這個概念，追求人與自然共生，多元民族、多元文化的示範場，帶給大家認識「環境意識」的實踐樣貌。

　　目前在臺灣最被關心籌拍的史詩級電影就是《臺灣三部曲》，影片中提到熱蘭遮城就跟遠在印尼的巴達維亞城有著密切關係。如果要認識過去四百年前巴達維亞城這個地方發生了什麼故事，那麼走一趟現在的雅加達歷史博物館，看建築或是展廳，或是博物館所在舊城區也有許多觀光資源，館方也致力於參與及連結各項組織組織活動，是認識雅加達歷史及文化遺產的好起點。

　　人生路上所有學習的軌跡都有助於我們邁向未來的下一步。誰知道高中時期摸過的縫紉機，會在大學期間的實習場域派上用場呢而且還是博物館？！而在博物館實習解鎖的技能，說不定也會陪伴著來到此地的實習生再往下一個階段發展呢。就業選擇總是隨時代改變而有許多新事物能發掘，再冷門的專業只要能夠專精且結合其他領域並觀察整體環境的「生態」，總是能發掘出新的路子。

北海道平取町愛努文化博物館「環境意識」的實踐

文‧張至善／圖‧史前館

前言

　　環境一直是人類生存的基底，也是文化發展的憑藉，因此唯有永續的環境才會有永續的文化。當代博物館對於環境意識的覺知，採以不同的方式來實踐，本文介紹日本北海道平取町的愛努文化博物館「傳統生活空間再生」IWOR構想（「IWOR」是一個愛努族的詞彙，意思是「傳統的生活空間」），探討愛努文化博物館「環境意識」的實踐樣貌。

愛努族

　　愛努族（Ainu）是日本的原住民，大多居住在北海道的北部島嶼，部分居住在千島群島和薩哈林南部。據2017年的資料，約有13,000個愛努人居住於北海道地區。

　　從歷史上看，愛努人經歷過的艱困處境與世界上其他原住民的經歷類似，包括日本大和民族的長期殖民統治、政府的同化政策、社區遷移、疾病傳播、人口減少和制度性的歧視等。直到2019年，日本訂定《愛努人促進法》，他們才被承認是日本的原住民族。

二風谷愛努文化博物館

　　二風谷愛努文化博物館是平取町管理的博物館，二風谷區約70％的居民為愛努族。博物館的文物主要來自推動愛努族民族運動的重要文化領袖萱野茂（Shigeru Kayano）在1950年代開始進行蒐藏的文物，自此20年間收集了約2,000件愛努生活文物。由於文物佔據了他家中的巨大空間，並且擔心萬一著火可能破壞收藏品，因此決定建立一個小型博物館。

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雅加達歷史博物館──讓時空重回四百年前的巴達維亞城

文‧圖／劉世龍

　　四百年前大航海時代的巴達維亞城（Batavia）與臺灣大員的熱蘭遮城（Zeelandia），在經濟與航運交通是息息相關，同時也因此將臺灣浮出在世界地圖上，成為世界重要的轉運站。對於臺灣來說，謎樣的巴達維亞城也就是現在的雅加達，是如何成為世界重要的經濟樞紐？對於每年來臺近三十萬的印尼移工來說，它究竟是怎樣一個國際大城呢？

　　四百年前巴達維亞城位於現在印尼首都雅加達北區，是荷蘭東印度公司掌握東方貿易的最大轉運港。巴達維亞的命名來自荷蘭總督Jan Pieterszoon Coen，原本他想以家鄉之名霍恩（Hoorn）而取名新霍恩（Nieu-Hoorn），後來才以荷蘭的羅馬名Batavia稱之，也就是現在雅加達北區所謂的舊城區。這裡保留了殖民時代的建築特色，由於舊城區從以前便是雅加達的重要交通樞紐，是車水馬龍的公車、高速公路與火車轉運站。同時這裡有著舊殖民時代非常重要的金融中心，雖然時光荏苒，金融中心早已遷往內陸新城區，本區已不再復現過去政權控制中心的風光。

　　舊城的都市發展曾有許多重大的歷史事件，隨著運河兩側矗立著許多重要的歷史建築，每處都有相當重要的文化內涵，值得一一探索。如果要認識過去四百年前這塊土地發生了什麼故事，那我們可探訪現在的雅加達歷史博物館（Museum Sejarah Jakarta），位於雅加達舊城的歷史博物館，它原來是四百年前巴達維亞城的市政廳，外觀模仿阿姆斯特丹市政廳建造，但阿姆斯特丹市政廳為三樓建築，巴達維亞為二層建築。

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2020年我在史前館實習心得：任何學到的都能帶著自己邁向未來的出路

文‧圖／李佩臻

　　2020年夏天，是我準備升上大三的暑假，基於對博物館後台運作與經營的好奇，以及該行業未來出路的探索，我選擇了國立臺灣史前文化博物館「研究典藏組─考古學門」投遞實習履歷，而現在我能說，很榮幸獲得這次進入史前館學習的機會，也很高興自己踏出了這一步。

　　這次實習根據業務的不同，主要在三個地點進行實作──一是位於海岸山脈向海一側的富山II遺址，二是卑南遺址公園內的「考古工作站」，三則是臺鐵康樂站旁的國立臺灣史前文化博物館康樂本館。而三個地點各自負責考古器物自發掘出土後乃至保存至典藏庫之間不同處理流程，以下我想依照各地點來介紹這個暑假究竟做了些什麼。

富山II遺址的試掘工作

　　在這次實習前，「考古」對我來說僅是個除了博物館介紹看板之外，只會出現在各大科幻小說中熟悉卻又感到距離遙遠的詞彙，沒想到今年意外遇到遺址試掘，而有了深入認識的機會。由於這次發掘是以「試掘」為目的，僅是要確認該地文化層範圍，所以開的坑口並不大。發掘過程大致如此：首先以傾斜儀測定方位並拉線、測量、劃定坑位四角；再來以光學水準儀與箱尺倆倆配合測深；前置工作就緒後，將坑內劃十字以平分A、B、C、D四等分，以最高點為基準向下挖掘，每十公分為一層；完成一至兩層後會修牆、整平坑底進行拍攝記錄；出土的器物會根據位置放置籃子內，而後收入夾鍊袋並登記；大型或重要器物會進行測量。

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