古靈精怪的小米─阿美族人眼中的小米　文／葉前錦

阿美族豐年祭中獻農作物禮

　　阿美族的傳統農耕作物以小米最為重要，它不僅是傳統的主食，也是釀酒的原料，更是農耕祭儀中重要的祭祀物品。一年當中部落重要的行事活動也是環繞著小米的栽種週期為主，等到小米收割完畢後，更是舉行盛大的豐年祭加以慶祝，可見小米對於阿美族來說是多麼的重要。

　　阿美族的傳統神話中有許多關於小米起源的傳說，臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會於1915年出版的《番族慣習調查報告書》就記載一則花蓮南勢阿美族的小米神話：【詳全文】

圖片引自： 黃貴潮，1994，《豐年祭之旅》，臺東，交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處。頁12。

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談郭德鈴先生收藏文物的臺灣史前文化脈絡(上)　文／李德仁

國母山遺址打製石斧

一、 前言

　　郭德鈴先生（1926-1998，台南市人，曾任職於第一銀行）長年熱衷於古生物化石標本採集，以及臺灣考古遺址的調查與標本採集工作。郭先生利用工作餘暇從事調查，足跡幾乎遍及臺灣全島和離島等地。依標本整理與統計之結果來看，其調查過的遺址分布於臺灣地區14縣市，計124個遺址，其中以南投、臺南與臺東地區為主，佔了一半以上。採集標本以石器為主，陶器少數完整以外，多為碎片；另外有少量的骨角器和貝、獸骨與魚骨等生態遺物與古生物化石。本館史前史展示廳陳列了數件由郭先生採集的完整陶器，及以陶片復原的全器。

二、 史前文化脈絡

　　郭德鈴先生採集的考古標本遺物，依其文化時間早晚等，分述其文化內涵如下：【詳全文】

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無形資產的探尋─終身學習節在史前館　文／喬宗忞

大洋洲Vanuatu 的沙畫

在文化界人士及行政院文化建設委員會的倡導推動之下，社會大眾對世界文化遺產（World Heritage）(註一) 有了一些認識。聯合國教科文組織於二００一年三月提出「無形文化資產」（intangible cultural heritage）的概念，並暫時定義如下：「人們學習的過程，這包括由他們所塑造與發展的知識、技巧與創意，他們創造的作品，以及使這些東西得以永續存在所需的資源、空間及其他的社會及自然脈絡；這些過程為現存的社會提供了一種與前人的延續感，對於文化認同以及保護人類文化之多樣性與創意，具有重要的意義。」（peoples' learned processes along with the knowledge, skills and creativity that inform and are developed by them, the products they create, and the resources, spaces and other aspects of social and natural context necessary to their sustainability; these processes provide living community with a sense of continuity with previous generation and are important to cultural identity, as well as to the safeguarding of cultural diversity and the creativity of humanity）。【詳全文】

註一：http://whc.unesco.org/nwhc/pages/home/pages/homepage.htm

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