鬼頭刀被釣起的瞬間 |
為蒐集今年度終身學習節小型展示的材料，我於4月14日至蘭嶼，我選擇住宿的部落是東清村，這幾天剛好是他們可以開始在白天釣飛魚、鬼頭刀的時節，這是他們papataw月的第三天，這個月份的前五天是舉行日間釣飛魚豐漁儀式的時間。至此時以後至pipilapila月間，夜間要出海捕飛魚，白天也要出海釣魚，雖然這段期間是達悟男人們最為忙碌的時間，但我覺得整個村子的氣氛卻因忙碌的漁撈活動而活潑高揚。
鬼頭刀科的魚類世界上只存有1屬2種，台灣較常見的種類為鬼頭刀（Coryphaena
hippurus）1種，達悟稱呼為aliyo，鬼頭刀的習性為在海洋表層水面活動，所以常會以表層的魚類為食，如小型魷魚、飛魚等。因此也有個"飛烏虎"的俗稱。
因為想記錄一下大家一同出海釣魚的情形，我詢問友人村民清晨出海的時間，經詢問得到的結果是大約清晨四點，可是隔日清晨四點時，清冷的港岸只有我一人在微涼的海風中遊蕩，直到約五點一刻才有村民來到船邊，但他們就在岸邊等著，後來陸陸續續來了幾位，個人都有自己的小船，有1人船，也有2人船，等到大約五點半時，大家一起出海，這一出海歷時甚久，大約中午才回來。
清晨出海，正午才上岸的老人背著鬼頭刀走回部落 |
前一天下午五點朋友邀我到家裡一同吃魚，由於剛完成田野訪談，需整理資料，我並沒有特別注意時間，直到朋友一直催促到他家吃魚，我才瞭解這時釣到的鬼頭刀不能存留很久，要很快把它吃完。我也瞭解到鬼頭刀是所謂的「男人魚」，烹煮的時候必須和女人吃飯的器具、木盤分開，文獻中的記載只說道男人吃男人魚，女人吃女人魚，並沒有說明到要像佛教吃葷、吃素一樣嚴謹，我們連水煮的芋頭和地瓜也分別盛裝，經說明才知道這樣的用意是怕男人以手取食鬼頭刀後，再抓芋頭、地瓜，而分開裝盛是避免女性吃到這樣的食物。
我同時也注意到曬魚架上除了掛著鬼頭刀的背鰭魚乾以外，還有掛著銀盔、金飾、首飾盒和瑪瑙項鍊等，原來這些都是豐漁儀式上使用的器物。值得一提的是，當我們吃完的時候，伯父把鬼頭刀的頭骨和額骨拿到曬魚架上去懸掛著，表示約掛一個月後，再拿去丟掉，這也是儀式中的一部份吧。
我曾看過討海人作家廖鴻基先生筆下的鬼頭刀：「就像牠美麗的色彩與藍色星點，在離開海洋、離開生命後，即刻消逝」這是他對魚類習性的細膩觀察與描述，令人怦然心動；也曾在朋友船上以徒手拉拖釣起一條鬼頭刀，它那時傳遞給我最深刻的是生死搏鬥的力道，這些都讓我見識到鬼頭刀有別於圖鑑或標本的顏色。但當我看到達悟老人在正午，以堅毅驕傲的步伐背著鬼頭刀走回部落時，心中浮起的卻又是一幅不同的光景。
飛魚是上天送給達悟人的禮物，追逐飛魚而來的鬼頭刀也是上天的恩賜。
啊呦依！飛魚。啊呦依！鬼頭刀。
＊註「啊呦依」為雅美語「謝謝」的意思。
