第八期的史前館電子報，我提到許多來過史前館的朋友，見到我總會誇讚說：「你們的館好美呀！」我會毫不猶豫地同意他們的看法。也有的朋友會說，「你們的館好大呀！」史前館所涵蓋的空間的確不小，但是我卻不覺得這可以讓我感到自豪。

一個博物館可以因為他的館藏豐富而受重視，可以因為展示精彩而受喜愛，可以因為建築風格而受誇讚，可以因為景觀美麗而受欣賞，也可以因為研究和教育成效而受肯定；但是，我始終認為大小不是評價博物館的絕對因素。

我在世界各地的旅遊中曾參觀過上百個博物館，其中有世界知名的超大型博物館，如倫敦的大英博物館、巴黎的羅浮宮和紐約的大都會博物館、華盛頓的美國自然史博物館、芝加哥的費氏自然史博物館等。這些博物館都是以建築宏大，歷史悠久和典藏豐富聞名，參觀其中自然可以欣賞許多來自世界各地的精彩文物，特別是親眼見到那些久聞其名的稀世珍寶，而會覺得不虛此行。但是我卻更喜愛一些小博物館。

喇叭型玉環／夏麗芳

臺灣史前遺址出土的裝飾品中，從手肘到腕部的手環、或手鐲裝飾品，多以石頭、貝殼、和陶土等材料製作而成。其中以石製的手環佔最多數。而石製的手環材料又可分為板岩及美玉兩種。臺灣的史前文化人喜歡使用美麗的玉石製作裝飾品，但是以玉石為材料製作手環的並不多，除了一般常見的環狀形制外，形制特殊呈喇叭狀的外形，橫剖面呈L型的玉環，更屬相當特殊少見。

卑南遺址出土的石環陪葬品中，板岩手環數量最多，板岩石環佩戴的數量與手腕的搭配，極富變化性，多為一至七件式的組合，佩戴在單手或雙手手腕上；而喇叭型玉環的佩戴，則是單獨一件式的，佩戴在女性成人，單體墓葬主的左手臂上，喇叭面朝上、並且同時搭配著管珠項鍊的陪葬品。【詳全文】▲TOP

我們不要被當成工具，我們的部落需要養分。果不想被消耗，自己要先強壯起來並有所堅持。有力量，才有能力學習接納、吸收，才有文化前進的動力—創造力」。這是參與策劃「微弱的力與美特展」的原住民藝文工作者深沉的感嘆、共同的心聲與生命歷程。

參展者當中，尤瑪．達陸的第一個十年，透過傳統服飾努力尋找自己文化的容貌，建立深厚的文化基礎，現在開始的第二個十年，則是與部落婦女透過作品共同開拓與創造更美麗的自己；季拉黑子的第一個十年，不斷探索文化價值與深化個人的創作，現在的第二個十年，帶動部落青年實際參與部落文化發展。他們各自以自己所熟悉所能掌握的方式，試圖改變這樣的社會問題。人生有多少個十年，他們的回溯過程，是以十年為一單位計算，反映了原住民文化的覺醒重建與貧困兩面。【詳全文】▲TOP

／李德仁

史前時代社會的形成和發展，與其所處的自然環環境有著極密切的關係。因此，要了解與重建史前人類的社會和生活，對其所處的自然環境的研究與瞭解就相當重要；而考古學家藉由植物學科的孢粉分析研究，獲致相當大的成果。

孢粉分析在考古學上的應用日漸受到台灣考古學家的重視，常運用於遺址的古生態研究上，如曲冰、大竹圍、南科遺址等等；之所以獲得考古學家之青睞，係因孢粉分析有其研究的便利性：第一、孢粉有體積小（僅10~100μm（1μm=10^-6m））、重量輕（不到10^-9克）和產量大（一顆植物產生的花粉以億萬計）三大特點，而大多數的孢粉落在母體植株附近，因此地下土層和岩層中所包含的花粉，就能代表原來植物分布的狀況。第二、孢粉粒隨植物種類的不同，在大小、形狀和外殼的結構上（如萌發孔、外殼的分層與紋飾）都有所不同；這樣可以從孢粉化石推定其所代表的母體植株。第三、孢粉粒具有堅固的外殼，具耐酸、耐鹼及耐壓的特性，即使經過千萬年甚至億萬年，在未經強烈變質作用的沉積岩中仍能保存良好，為考證其生存年代提供良好的證據。【詳全文】▲TOP